كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس الثاني: في فضل الجود في رمضان وتلاوة القرآن - ص: 383

ومنِّي الجودُ، أنا الكريمُ ومنِّي الكرمُ (١).

فاللهُ سبحانَهُ أجودُ الأجودينَ، وجودُهُ يَتَضاعَفُ في أوقاتٍ خاصَّةٍ كشهرِ رمضانَ:

وفيهِ أُنْزِلَ قولُهُ [تَعالى]: {وَإذا سَألَكَ عِبادي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعي إذا دَعانِ} [البقرة: ١٨٦].

وفي الحديثِ الذي خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ وغيرُهُ: أنَّهُ يُنادي فيه منادٍ: "يا باغيَ الخيرِ! هَلُمَّ، ويا باغيَ الشَّرِّ! أقْصِرْ. وللهِ عتقاءُ مِن النَّارِ، وذَلكَ كلَّ ليلةٍ" (٢).

• ولمَّا كانَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ قد جَبَلَ نبيَّهُ عليهِ السَّلامُ على أكملِ الأخلاقِ وأشرفِها كما في حديثِ: أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قالَ: "إنَّما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صالحَ الأخلاقِ" (٣). وذَكَرَهُ مالكٌ في "الموطَّإ" بلاغًا. فكانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أجودَ النَّاس كلَهِم.

وخَرَّجَ ابنُ عَدِيٍّ بإسنادٍ فيهِ ضعفٌ مِن حديثِ أنَسٍ مرفوعًا: "ألا أُخْبِرُكُم بالأجودِ

---

(١) إن لم يكن هذا من الإسرائيليات؛ فأحسن أحواله أن يكون له حكم الإعضال! وأيّ آفة؟!
(٢) (صحيح). قطعة من حديث سيأتي بطوله وتخريجه قريبا.
(٣) (حسن صحيح). رواه مالك في "الموطّأ" (٢/ ٩٠٤) بلاغًا. ووصله: ابن سعد (١/ ١٩٢)، وأحمد (٢/ ٣٨١)، والبخاري في "الأدب" (٢٧٣) و "التاريخ" (٧/ ١٨٨)، وابن أبي الدنيا في "المكارم" (١٣)، والبزّار (٢٧٤٠ - كشف)، والخرائطي في "المكارم" (١ و ٢)، والبغوي في "حديث الزبيريّ" (١٠٦)، والحاكم (٢/ ٦١٣)، والقضاعي في "الشهاب" (١١٦٥)، والبيهقي في "السنن" (١/ ١٩١ و ١٩٢) و"الشعب" (٧٩٧٧ و ٧٩٧٨)، وابن عبد البرّ في "التمهيد" (٢٤/ ٣٣٣)؛ من طريق ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة … رفعه. قال الحاكم: "على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي، وتعقّبهما الألباني بقوله: "ابن عجلان إنّما أخرج له مسلم مقرونًا". قلت: هو صدوق حسن الحديث، فالسند كذلك.
وله شاهد عند: ابن وهب في "الجامع" (٤٨٣)، وابن أبي شيبة (٣١٧٦٤)؛ بسند صحيح، عن زيد بن أسلم، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
وآخر عند ابن عبد البرّ (١٦/ ٢٥٤) بسند قويّ عن إبراهيم النخعي مرسلًا.
وثالث من حديث جابر عند الطبراني في "الأوسط" (٦٨٩١) بسند ضعيف.
ورابع من حديث معاذ عند: الحارث بن أبي أُسامة، وابن أبي الدنيا في "المكارم" (١٤)، والبزّار (١٩٧٣ - كشف)، والطبراني (٢٠/ ٦٥/ ١٢٠)، وابن عبد البر (٤/ ٣٣٤)؛ بسند ضعيف.
والحديث صحيح بلا ريب بهذه الشواهد، وقد قوّاه الحاكم وابن عبد البرّ والذهبي والهيثمي والألباني.