كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس الثاني: في فضل الجود في رمضان وتلاوة القرآن - ص: 382

وفيهِ أيضًا مِن حديثِ: أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، عن ربِّهِ؛ قالَ: "يا عبادي! لو أن أوَّلَكُم وآخرَكُم وحيَّكُم وميِّتَكُم ورطبَكُم ويابسَكُمُ اجْتَمَعوا في صعيدٍ واحدٍ، فسَألَ كلُّ إنسانٍ منكُم ما بَلَغَتْ أُمنيتُهُ، فأعْطَيْتُ كلَّ سائلٍ منكُم؛ ما نَقَصَ ذلكَ مِن ملكي إلَّا كما لو أنَّ أحدَكُم مَرَّ بالبحرِ فغَمَسَ فيهِ إبرةً ثمَّ رَفَعَها إليهِ، ذلكَ بأنِّي جواد واجد ماجد أفْعَلُ ما أُريدُ، عَطائي كلامٌ وعذابي كلامٌ، إنَّما أمري لشيءٍ إذا أرَدْتُ أنْ أقولَ لهُ كُنْ فيَكونُ" (١).

وفي الأثرِ المشهورِ عن فُضَيْلِ بن عِياضٍ: إنَّ الله تَعالى يَقولُ كلَّ ليلةٍ: أنا الجوادُ

---

= أبي حازم، عن سهل بن سعد … رفعه. وروى الثاني: معمر في "الجامع" (٢٠١٥٠)، وابن أبي شيبة، والبخاري في "التاريخ" (٤/ ٣٤٧)، وابن أبي الدنيا في "المكارم" (٧)، والحاكم (١/ ٤٨)، والبيهقي (١/ ١٩١)، والبغوي في "السنّة" (٣٥٠٣)؛ من طرق ثلاث قويّة، عن أبي حازم، عن طلحة بن عبيد بن كريز … مرسلا. وجميع الطرق عن أبي حازم قويّة، والوجه الثاني أقوى لكثرة رواته وفيهم الثوري جبل الحفظ. وبهذا الثاني أعلّ الذهبي الوجه الأوّل. وأمّا الحاكم فقال: "هذا لا يوهّن حديث سهل بن سعد على ما قدّمته من قبول الزيادات من الثقات". وقول الحاكم أوجه وأقعد، ولا يبعد أن يكون الحديث عند أبي حازم على الوجهين، ولذلك قال العراقي "صحيح الإسناد" ولم يتوقّف عند العلّة المذكورة، وقال الهيثمي (٨/ ١٩١): "رجال" الكبير "ثقات".
وعليه؛ فالسياق بطوله ضعيف جدًّا دون حدّ الاعتبار، والقطعة الأولى منه جاءت من أوجه ضعيفة، والثانية جاءت من أوجه صحيحة. وقد ضعّف السياق بطوله الترمذي وابن حبّان وابن الجوزي والألباني.
(١) (ضعيف بهذا التمام). رواه: ابن فضيل في "الدعاء" (١٣٠)، وابن أبي شيبة (٢٩٥٤٨)، وأحمد (٥/ ١٥٤ و ١٧٧)، وهنّاد (٩١٩)، وابن ماجه (٣٧ - الزهد، ٣٠ - ذكر التوبة، ٢/ ١٤٢٢/ ٤٢٥٧)، والترمذي (٣٨ - القيامة، ٤٨ - باب، ٤/ ٦٥٦/ ٢٤٩٥)، والبزّار (٩/ ٤٣٩/ ٤٠٥١ و ٤٠٥٢)، وابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٣٤)، والطبراني في "الشاميّين" (٢٨١١) و"الدعاء" (١٥)، والبيهقي في "الصفات" (١١٢ و ٢٤٦ و ٣٣٤) و"الشعب" (٧٠٨٩)، والخطيب في "التاريخ" (٧/ ٢٠٣)، وتمّام في "الفوائد" (١٦٩٩)؛ من طرق خمس، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذرّ … رفعه بهذا السياق.
قال الترمذي: "حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن معديكرب عن أبي ذرّ نحوه". قلت: لم أقف عليه، لكن لا يبعد أن يكون من اضطرابات شهر فإنّه ضعيف لا ينبغي أن يحسّن ما انفرد به، وقد انفرد بهذا السياق مخالفًا رواية الثقات لهذا الحديث عن أبي ذرّ كما أوردها مسلم في "صحيحه" (٢٥٧٧)، ولذلك ضعفه الألباني وقال: "وأكثره في مسلم".
نعم؛ رواه البزّار (٩/ ٤٠٢/ ٣٩٩٥) من طريق المحاربي، عن موسى بن المسيّب، عن سالم بن أبي الجعد، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر … رفعه بهذا السياق. لكنّها رواية منكرة، ففي المحاربيّ ضعف وتدليس وقد عنعن وخالف سبعة من الثقات رووا الحديث عن موسى عن شهر على الوجه الأوَّل.