كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس السادس في وداع شهر رمضان - ص: 478

وخَرَّجَهُ الإمامُ أحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ وابنُ حِبَّانَ أيضًا مِن وجهٍ آخرَ عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ مرفوعًا بلفظِ: "رَغِمَ أنفُهُ" (١). وحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.

وقالَ سَعيدٌ عن قَتادَةَ: كانَ يُقالُ: مَن لمْ يُغْفَرْ لهُ في رمضانَ؛ فلنْ يُغْفَرَ لهُ فيما سواهُ.

وفي حديثٍ آخرَ: "إذا لم يُغْفَرْ لهُ في رمضانَ فمتى" (٢).

متى يُغْفَرُ لمَن لا (٣) يُغْفَرُ لهُ في هذا الشَّهر؟! متى يُقْبَلُ مَن رُدَّ في ليلةِ القدر؟! متى يَصْلُحُ مَن لا يَصْلُحُ في رمضان؟! متى يَصِحُّ مَن كانَ [بهِ] فيهِ مِن داءِ الجهالةِ والغفلةِ مرضان؟ كلُّ ما لا يُثْمِرُ مِن الأشجارِ في أوانِ الثِّمار؛ فإنَّهُ يُقْطَعُ ثمَّ يُوقَدُ في النَّار. مَن فَرَّطَ في الزَّرعِ في وقتِ البذار؛ لم يَحْصُدْ يومَ الحصادِ غيرَ النَّدمِ والخسار.

تَرَحَّلَ الشَّهْرُ وا لَهْفاهُ وَانْصَرَما … وَاخْتَصَّ بِالفَوْزِ في الجَنَّاتِ مَن خَدَما

وَأصْبَحَ الغافِلُ المِسْكينُ مُنْكَسِرًا … مِثْلي فيا وَيْحَهُ يا عُظْمَ ما حُرِما

مَن فاتَهُ الزَّرْعُ في وَقْتِ البِذارِ فَما … تَراهُ يَحْصُدُ إلَّا الهَمَّ وَالنَّدَما

• شهرُ رمضانَ شهرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ وأوسطُهُ مغفرةٌ وآخرُهُ عتقٌ مِن النَّارِ.

رُوِيَ هذا عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِن حديثِ سَلْمانَ الفارِسِيِّ (٤). خَرَّجَهُ ابنُ خُزَيْمَةَ في "صحيحه".

---

= و ٩٠٨)، والطبراني في "الأوسط" (٨١٢٧ و ٨٩٨٩)، والحاكم (١/ ٥٤٩)، والبيهقي (٤/ ٣٠٤)، والمزّي في "التهذيب" (٩/ ٥٣)؛ من طرق ثلاث قويّة، عن أبي هريرة … رفعه.
قال الترمذي: "حسن غريب". قلت: طريق الترمذيّ حسنة، وطريق البخاري حسنة، وطريق أبي يعلى حسنة، واجتماع هذه الطرق الثلاث يصحّح الحديث بلا ريب، وقد قوّاه ابن خزيمة وابن حبّان والترمذي والحاكم والمنذري والهيثمي والألباني، ورواه مسلم (٢٥٥١) مختصرًا، وشواهده كثيرة.
(١) (صحيح). انظر ما قبله.
(٢) (ضعيف جدًّا). رواه: ابن أبي شيبة (٨٨٧١)، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٢٣)، من طريق محمّد بن إسحاق، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس … رفعه.
سكت عنه المنذري، وقال الهيثمي (٣/ ١٤٦): "فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف". قلت: هو منكر الحديث، وعمّه يزيد ضعيف منكر الحديث أيضًا، وابن إسحاق عنعن على تدليسه.
(٣) في خ: "فمتى يغفر له متى يغفر لمن لا"، وهذه إضافة ناسخ وليست من متن الحديث.
(٤) (ضعيف جدًّا). تقدّم تفصيل القول فيه (ص ٣٥٥).