كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس السادس في وداع شهر رمضان - ص: 477

مذكورانِ في حديثِ سلمانَ المرفوعِ (١). ومنها الذِّكرُ، وفي حديثٍ مرفوعٍ: "ذاكرُ اللهِ في رمضانَ مغفورٌ لهُ" (٢). ومنها الاستغفارُ، والاستغفارُ طلبُ المغفرةِ، ودعاءُ الصَّائمِ يُسْتَجابُ في صيامِهِ وعندَ فطرِهِ، ولهذا كانَ ابنُ عُمَرَ إذا أفْطَرَ يَقولُ: اللهمَّ! يا واسعَ المغفرةِ! اغْفِرْ لي. وفي حديثِ أبي هُرَيْرَةَ المرفوعِ في فضلِ شهرِ رمضانَ: "ويُغْفَرُ فيهِ إلَّا لمَن أبى". قالوا: يا أبا هُرَيْرَةَ! ومَن يَأْبى؟! قالَ: يَأْبى أنْ يَسْتَغْفِرَ الله (٣). ومنها: استغفارُ الملائكةِ للصَّائمينَ حتَّى يُفْطِروا، وقد تَقَدَّمَ ذكرُهُ.

فلمَّا كَثُرَتْ أسبابُ المغفرةِ في رمضانَ؛ كانَ الذي تَفوتُهُ المغفرةُ فيهِ محرومًا غايةَ الحرمانِ.

في "صحيح ابن حِبَّان": عن أبي هُرَيْرَةَ؛ أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَعِدَ المنبرَ فقالَ: "آمينَ، آمينَ، آمينَ". قيلَ: يا رسولَ اللهِ! إنَّكَ صَعِدْتَ المنبرَ فقُلْتَ آمينَ آمينَ آمينَ. قالَ: "إنَّ جِبْريلَ أتاني فقالَ: مَن أدْرَكَ شهرَ رمضانَ فلمْ يُغْفَرْ لهُ فدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدَهُ اللهُ، قلْ آمينَ، [فـ[ـــــــقُلْتُ آمينَ. ومَن أدْرَكَ أبويهِ أو أحدَهُما فلم يَبَرَّهُما فماتَ فدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدَهُ اللهُ، قُلْ آمينَ، [فـ]ــــــــقُلْتُ آمينَ. ومَن ذُكِرْتَ عندَهُ فلم يُصَلِّ عليكَ فماتَ فدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدَهُ اللهُ، قُلْ آمينَ، فقُلْتُ آمينَ" (٤).

---

(١) (ضعيف جدًّا). تقدّم تفصيل القول فيه (ص ٣٥٥).
(٢) (موضوع). رواه: الطبراني في "الأوسط" (٦١٦٦ و ٧٣٣٧)، وابن عدي (٤/ ١٦٠١)، والبيهقي في "الشعب" (٣٦٢٧)؛ من طريق عبد الرحمن بن قيس الضبّي، ثنا هلال بن عبد الرحمن، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، عن عمر … رفعه.
قال الهيثمي (٣/ ١٤٦): "فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف". قلت: بل متروك. وعبد الرحمن بن قيس متّهم متروك. وعلي بن زيد ضعيف. فالسند مظلم، والحديث ساقط، وقال الألباني: "موضوع".
(٣) (ضعيف). رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٨): ثنا محمّد بن عبد العزيز بن جعفر البردعي، أنا علي بن إبراهيم بن عزّة العطّار، ثنا محمّد بن السريّ القنطري، ثنا محمّد بن بكار بن الريّان، ثنا أبو معشر نجيح السندي، عن سعيد، عن أبي هريرة … رفعه.
وهذا ضعيف: البردعيّ قال الخطيب: "فيه نظر مع أنّه لم يرو كبير شيء". وأبو معشر ضعيف.
(٤) (صحيح). رواه: أحمد (٢/ ٢٥٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٤٦)، والترمذي (٤٩ - الدعوات، ١٠١ - رغم أنف رجل، ٥/ ٥٥٠/ ٣٥٤٥)، وإسماعيل القاضي في "الصلاة على النبيّ - صلى الله عليه وسلم -" (١٦ - ١٨)، والبزّار (٣١٦٩ - كشف)، وأبو يعلى (٥٩٢٢)، وابن خزيمة (١٨٨٨)، وابن حبّان (٩٠٧ =