كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظيفة شهر ذي القعدة - ص: 575

تَعالى (١).

وقد كانَ كثير مِن السَّلفِ يَصومُ الأشهرَ الحرمَ كلَّها، رُوِيَ ذلكَ عنِ ابنِ عُمَرَ والحَسَنِ البَصْرِيِّ وأبي إسْحاقَ السَّبيعِيِّ (٢).

وقال سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ: الأشهرُ الحرمُ أحبُّ إليَّ أنْ أصومَ منها.

وروى خَلاَّد الصَّفَّارُ عن أبي مُسْلِمٍ؛ قالَ: صيامُ يومٍ مِن أشهرِ الحجِّ (أو قالَ: أشهرِ الحرمِ) يَعْدِلُ شهرًا، وصيامُ يومٍ مِن غيرِ الأشهرِ الحرمِ يَعْدِلُ عشرًا (٣).

ورُوِيَ عنِ النَّخَعِيِّ نحوُهُ، لكنَّهُ قالَ: مِن المحرَّمِ. فيُحْتَمَلُ أنَّهُ أرادَ جنسَ الأشهرِ المحرَّمةِ (٤).

ورُوِيَ معناهُ مرفوعًا من حديثِ أنَسٍ، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا (٥).

ويُرْوى بإسنادٍ مجهولٍ عن أنسٍ مرفوعًا: "مَن صامَ مِن شهرٍ حرامٍ الخميسَ والجمعةَ والسَّبتَ؛ كتَبَ اللهُ لهُ عبادةَ تسعِ مئةِ سنةٍ" (٦).

---

(١) فانظره بالضرورة هناك؛ فالأحاديث الواردة فيه لا تصحّ.
(٢) تقدّم الكلام في هذه الآثار وما فيها من الإشكالات (ص ٢٨٦).
(٣) أبو مسلم هذا ما عرفته! وقوله - ولو كان إمامًا ثقة - لا يعدو أن يكون دعوى لا تنفق في سوق الأدلّة بغير بيّنة.
(٤) وغيره أكثر احتمالًا منه، ثمّ هو كالذي قبله حذو القذّة بالقذّة.
(٥) (موضوع). روى الطبراني في "الكبير" (١١٠٨١) و"الصغير" (٩٦٤) من طريق الهيثم بن حبيب، ثنا سلاّم الطويل، عن حمزة الزيّات، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس مرفوعًا: "من صام يومًا من شهر حرام فله بكلّ يوم ثلاثون يومًا (وفي الكبير: ثلاثين (!) حسنة) ". قال المنذري: "غريب وإسناده لا بأس به"! وقال الهيثمي (٣/ ١٩٣): "سلاّم ضعيف، وأمّا الهيثم بن حبيب فلم أر من تكلّم فيه غير الذهبي اتّهمه بخبر رواه وقد وثّقه ابن حبّان". قلت: الهيثم وسلاّم متّهمان، والحديث من افتراء واحد منهما. ورواه الخلّال في "فضائل رجب" (٥ و ١٥) من طريق إبراهيم بن اليسع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عبّاس … رفعه. وإبراهيم بن اليسع متروك منكر الحديث. والحديث ساقط من وجهيه، وقال الألباني: "موضوع". تنبيه: الذي أشار إليه المصنّف هنا بالمعنى هو من حديث أنس لا من حديث ابن عبّاس، ولم أقف لأنس على شيء مقارب إلّا ما يأتي بعده. فالله أعلم.
(٦) (ضعيف جدًّا). رواه: بحشل في "واسط" (ص ٥٨)، والطبراني في "الأوسط" (١٨١٠)، وابن شاهين في "الترغيب" (٢٤١٧٣ - كنز)، وتمّام في "الفوائد" (٥٨٩ و ٥٩٠)، والخلّال في "فضائل رجب" (١٤)، والبيهقي في "الفضائل" (٣٠٨)، والخطيب في "الجمع والتفريق" (١/ ١١٧)، وابن عساكر، وابن=