كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة

كا- في صورة الأرض والسماء على الوجوه الملية التي ترجع إلى الأخبار والروايات السمعية - ص: 173

وليس للعقل في هذا مدخل ولا أعرف للاختلاف سببا سوى التجازف في التعديد كيف اتّفق، وأولى هذه الأقاويل ما في «مجّ پران» من أجل أنّه عدّد الجزائر والبحار واحدا بعد آخر على موجب الترتيب من إحاطة بحر كذا بجزيرة كذا ثمّ إحاطة جزيرة كذا ببحر كذا من الواسطة إلى الحاشية؛ ولنحك الآن ما يشابه ذلك ويطابقه وإن اتّصل بمواضع أولى به وهو أنّ مفسّر كتاب «پاتنجل» لمّا أراد تحديد العالم ابتدأ من أسفله وقال: إنّ مقدار الظلمة «كورتي» واحد وخمسة وثمانون «لكش جوزن» وذلك ١٨٥٠٠٠٠٠ وفوقها «نرك» «١» وهو جهنّمات ثلاثة عشر كورتي واثنا عشر «لكش» وذلك ١٣١٢٠٠٠٠٠ ثمّ ظلمة لكش واحد وذلك ١٠٠٠٠٠، وفوقها أرض «بزر» لصلابتها وهو الألماس أو الصاعقة المنسبكة ٣٤٠٠٠، ثمّ «كرب» وهو الواسطة ٦٠٠٠٠، وفوقها الأرض الذهبيّة ٣٠٠٠٠، وفوقها الأرضون السبع، كلّ واحدة عشرة آلاف «٢» فذلك ٧٠٠٠٠ علياها ذات الديبات والبحار، ووراء بحر الماء العذب «لوكالوك» وتفسيره لا مجمع أي التي لا عمارة فيها ولا أنيس، وبعده أرض الذهب كورتي واحد وذلك ١٠٠٠٠٠٠٠ «٣» ، وفوقها «پترلوك» ٦١٣٤٠٠٠ وجملة اللوكات السبع التي تسمّى جملتها «برهماند» خمسة عشر كورتي وذلك ١٥٠٠٠٠٠٠٠، وفوق ذلك ظلمة «تم» مثل السفلى ١٨٥٠٠٠٠٠، وقد كنّا نستثقل ذكر السبعة البحار «٤» مع الأرضين حتى خفّف عنّا هذا الرجل بزيادة أراض «٥» تحتها؛ وأمّا في «بشن پران» عند مثل هذا الفنّ فإنّه زعم: انّ تحت الأرض السابعة السفلى حيّة تسمّى «شيشاك» معظّمة عند الروحانيّين وتسمّى أيضا «أننت» ذات ألف رأس تحمل