كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة

نج- في تحليل السنين بأعمال جزئية مفروضة لأوقات - ص: 349

واضرب احدهما في ٣٣٠٠ وزد عليه ٦٤١٠٦ واقسم المجتمع على ٢١٠٩٠٢، فيخرج ايّام النقصان ويبقى «ابم» ، ثمّ انقص ايّام النقصان من الأيّام القمريّة، فيبقى «اهركن» محسوبا من نصف الليل؛ مثاله لمثالنا، انّا نقصنا من «شككال» ٨٨٨ فبقى ٥٦، وشهوره ٧١٠، وضعناها في مكانين، وضربنا احدهما في ٩٠٠ وزدنا عليه ٦٦١ وقسمنا المبلغ على ٢٩٢٨٢، فخرج شهور «ادماسه» ثلاثة وعشرين وبقي ٢٩١٧٥ «١» من ٢٩٢٨٢، امّا العدد المضروب فيه فهو ثلاثون ليصير الشهور ايّاما، لكنه ايضا مضروب في ثلاثين، وأمّا المقسوم عليه فهو مضروب ٩٧٦ مع كسر يتبعه في ثلاثين ليكونا من جنس واحد، ثمّ زدنا ما خرج من الشهور على ما معنا منها، وضربنا المبلغ في ثلاثين فاجتمعت الأيّام القمريّة ٢٤٠٦٠، وضعناها في موضعين، وضربنا احدهما في ٣٣٠٠ فاجتمع ٧٩٣٩٨٠٠٠، وزدنا عليه ٦٤١٠٦ فصار ٧٩٤٦٢١٠٤، قسمناه على ٢١٠٩٠٢ فخرج ايّام النقصان ٣٧٦ وبقي ابم ١٦٢٩٥٢ «٢» من ٢١٠٩٠٢، نقصناها من ايام القمر التي في الموضع الآخر فبقي آهركن الطلوعي ٢٣٦٨٤؛ والذي في «بنج سدهاندك» لبراهمهر فهو هذا: ضع شككال وانقص منه ٤٢٧، وما بقي فاجعله شهورا بالضرب في اثني عشر، وضعها في موضعين، واضرب احدهما في ٧ واقسم ما بلغ على ٢٢٨، فيخرج شهور «ادماسه» ، فزدها على الموضع الآخر واضرب المجتمع في ثلاثين وزد عليه الماضي من الشهر المنكسر، وضع ما بلغ في مكانين، واضرب اسفلهما في احد عشر وزد عليه ٥١٤ واقسم المبلغ على ٧٠٣، وانقص ما يخرج من المكان الآخر فيبقى الأيّام الطلوعيّة، وهذا زعم طريقة «سدّهاند» الروم؛ ومثاله لوقت مثالنا، انّا انقصنا من «شككال» ٤٢٧، فبقي ٥٢٦ وشهوره ٦٣١٢، والذي يخرج من شهور ادماسه هو ١٩٣ ويبقى ١٥ من