كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة السابعة عشرة: إلى عبد الله بن معيذر - فصل: في بيان أشياء مهمة أنكرت على أبي حامد - ج: 1 - ص: 410

الفلاسفة؛ ومعاني رسائل إخوان الصفا١؛ وهم قوم يرون النبوّة مكتسبة؛ وزعموا أنَّ المعجزات، حيل ومخاريق٢؛ قال ابن عساكر٣: (حجَّ أبو حامد، وأقام بالشام نحواً من عشرين سنة، وصنّف، وأخذ نفسه بالمجاهدة، وكان مقامه بدمشق، في المنارة الغربية من الجامع، سمع (صحيح البخاري) ، من أبي سهل /الحمصي/٤، وقدم دمشق في سنة تسع وثمانين) ٥.

وقال ابن /خَلِّكَان/٦: (بعثه النِّظَام٧ على مدرسته ببغداد، في سنة أربع وثمانين، وتركها في سنة ثمان وثمانين، وزهد، وحجَّ، وأقام بدمشق مدة بالزاوية الغربية، ثم انتقل إلى بيت المقدس يتعبّد، ثم قصد مصر، وأقام مدّة بالإسكندرية، فقيل: عزم على المضيّ إلى يوسف بن تاشفين٨، سلطان مراكش، فبلغه نعيه ثم عاد إلى

---

١ تقدم التعريف بهم في ص٤٠١.
٢ ذكره الذهبي في السير ١٩/٤٩٥، بتمامه، ونقله السيخ (المصنف) هنا بتصرف واختار شديدين.
٣ هو علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين، أبو القاسم الدمشقي الشافعي، الحافظ الكبير، محدث الشام، صاحب "تاريخ دمشق" (ت٥٧١هـ) . تذكرة الحفاظ ٤/١٣٢٨، سير الأعلام ٢٠/٥٥٤، النجوم الزاهرة ٦/٧٧.
٤ في (ب) : (الحمصي) . وفي سير الأعلام١٩/٣٣٤: (الحفصي) .
٥ لم أجد كلام ابن عساكر هذا في تاريخه، وقد نقل الذهبي كلامه في سير الأعلام ١٩/٣٣٤؛ والسبكي في طبقاته ٦/١٩٧، وعزاه إلى الذهبي، وقال: "كذا نقل شيخنا الذهبي، ولم أجد ذلك في كلام ابن عساكر، لا في (تاريخ دمشق) ولا في (التبيين) .
٦ في (د) : حذكان، وهو خطأ. والصواب المثبت، وهو: أحمد بن محمد بن أبي بكر إبراهيم بن خلّكان، شمس الدين أبو العباس البرمكي الشافعي، صاحب وفيات الأعيان، (ت٦٨١هـ) ، وفيات الأعيان ١/٥، طبقات السبكي ٥/١٤؛ والنجوم الزاهرة ٧/٣٥٣.
٧ هو الحسين بن علي بن إسحاق، أبو علي الطوسي، نظام الملك، أنشأ المدرسة الكبرى ببغداد، وأخرى بنيسابور، وأخرى بطوس، (ت٤٨٠هـ) ؛ سير الأعلام ١٩/٩٤، طبقات السبكي ٤/٣٠٩.
٨ هو يوسف بن تاشفين اللَّيموني البدري الملثَّم، أمير المرابطين، صاحب الغرب، (ت٥٠٠هـ) . سير الأعلام ١٩/٢٥٢؛ شذرات الذهب ٣/٤١٢.