كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

ثانيا: الرسائل الخاصة بالفتاوى في الفروع - الرسالة السبعون: إلى عبد الله بن علي بن جريس - ج: 2 - ص: 839

واذكر قول العلامة ابن القيم –رحمه الله تعالى-:

وإن تك قد عاقتك سعدى فقلبك الـ ... معنى رهين في يديها مُسلَّم ١

والبيتين بعده، واعرف ما المراد بسعدى.

وتسأل في خطك عن صلاة التراويح في السفر جماعة.

فاعلم أن العبادات توقيفية، وترك الشارع للفعل مع قيام مقتضيه، دليل للترك، كما أن فعله دليل لطلب الفعل. وقد سافر النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه عدة أسفار في رمضان، ولم ينقل عنه ولا عن أحد من أصحابه –فيما بلغنا - فعلها جماعة. وهذا دليل كاف سالم من معارض.

والثاني: أن المشروع في السفر قصر الرباعية ٢ وترك نوافل الرواتب ٣، وهي آكد النوافل على الصحيح، بل لم يشرع الجمعة والعيدين ٤ وهما فرضان، وهذا بين بحمد الله. وأيضا فقول شيخ الإسلام ومن وافقه: يفعل النوافل المطلقة في السفر، لا

---

١ البيت للإمام ابن القيم –رحمه الله- ضمن قصيدته الميمية المطبوعة ضمن مجموعة كتب تحت اسم: أربح البضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة، ص ٧٣.
٢ انظر: فتح القدير لابن الهمام، ٢/٣١، والأم للشافعي، ١/٣١٤؛ مغني المحتاج؛ ١/٢٦٢؛ روضة الطالين، ١/٣٨٩؛ المغني مع الشرح الكبير، ٢/٩٠؛ كشاف القناع، ١/٥٩٣.
٣ انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية، ٢٢/٢٨٠، ٢٣/١٢٨.
غير أنه إن فعل ذلك جاز، وصحت منه. انظر: الأم، ١/٣٢١، والمغني مع الشرح الكبير، ٢/١٤٠.
٤ انظر فتح القدير لابن الهمام، ٢/٤٩؛ الأم للشافعي، ١/٤٠٠؛ المغني مع الشرح الكبير، ٢/١٩٣، ١٩٤؛ المبدع في شرح المقنع لابن المفلح، ٢/١٤٢؛ حاشية الروض المربع، ٢/٤٢٥؛ مسائل الإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله، تحقيق: د. علي سليمان المهنا، ط/١/١٤٠٦هـ-١٩٨٦م، مكتبة الدار بالمدينة المنورة، ٢/٤٠٧، ٤١٨؛ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق محمد حامد الفقي، ط/٢/١٤٠٦هـ-١٩٨٦م، ٢/٣٦٨.