كتاب مدارج تفقه الحنبلي

المطلب الأول: "منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات " - الفرع الأول: التعريف بالمؤلف والكتاب - ص: 147

وجعله الشيخ ابن بدران من المتون الثلاثة التي حازت اشتهاراً أيما اشتهار، والتي هي: " مختصر الخرقي "، و " المقنع "، و " المنتهى" (١).

وقد بالغ الشيخ ابن النجار في اختصاره حتى عَقَّدَ عبارته (٢)، وما ذاك إلا لَيَقِلَّ حجمُهُ، مع كثرة معانيه: قال - رحمه الله - في بيان سبب تسميته بـ (منتهى الإرادات): (لأنه لا يراد كتاب أكثر مسائل منه في أقل من لفظه) (٣)، وقال أيضاً في سبب شرحه له: (لكنني لما بالغت في اختصار ألفاظه، صارت ألفاظه، على وجوه عرائس معانيه كالنقاب، فاحتاجت إلى شرح يبرزها لمن يريد إبرازها من الطلاب والخطاب، فتصديت لكتاب يشرحه شرحاً يبين حقائقه، ويوضح معانيه ودقائقه .. الخ) (٤).

وفرغ من تبييضه في السابع عشر من شهر شعبان المكرم سنة (٩٤٢ هـ).

وقد انتشر كتاب منتهى الإرادات في عصر مؤلفه حتى إن والده يُقْرِئُهُ للطلاب، ويثني عليه، وكاد الكتاب لشهرته يُنْسِي ما قبله من متون المذهب المطولة، وانتشارُه الواسعُ بهذه الصورة يعطي الكتاب قيمة علمية عالية، خاصة أنه لم توجد عليه انتقادات كثيرة، ومن غرائب انتشاره وصولُه للشيخ الحجاوي، فقد تعقب الشيخُ الحجاوي الشيخَ ابنَ النجار في بعض المسائل في كتابه حواشي التنقيح وسيأتي ذكر أمثلة لذلك.

وهل نقل الشيخ ابن النجار عن الشيخ الحجاوي؟

ذكر الشيخ عبدالملك بن دهيش - رحمه الله تعالى -في مقدمة تحقيقه لمعونة أولي النهى، موارد الشيخ ابن النجار في شرحه لكتاب " المنتهى "، ومن بين هذه الموارد " الإقناع " للشيخ الحجاوي (٥)، وفي الحقيقة أني على كثرة قراءتي في المعونة، لم أر الشيخ ابن النجار ذكَرَ الشيخ الحجاوي، بل ولا

---

(١) المرجع السابق ٢٣٣.
(٢) انظر: المدخل لابن بدران ٢٣٧.
(٣) انظر: المعونة ١/ ١٥٠.
(٤) المرجع السابق ١/ ١٤٥.
(٥) المرجع السابق ١/ ٥٩.