كتاب التمهيد في أصول الفقه

باب في تخصيص العموم بالأدلة المنفصلة - مسائل دليل الخطاب وفحواه - ج: 2 - ص: 199

اللَّهُ لَهُمْ}. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد خيرني ربي فوالله لأزيدن على السبعين" فأنزل الله تعالى في سورة المنافقين {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}. فوجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم عقل أن ما بعد السبعين يخالف حكم (ما قبل) السبعين.

فإن قيل: الكافر لا (يغفر) له من جهة السمع، بدليل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} فغير جائز أن يخالفه الرسول، وبان (أن) الخبر غير صحيح.

قلنا: الخبر ثابت مشهور (لم) يختلف في صحته، فأما استغفار النبي صلى الله عليه وسلم (فكان) قبل تسميتهم كفارا، وقبل قوله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} /٧١ أومغفرة الله سبحانه لا يحيلها العقل فلهذا قال ذلك.

فإن قيل: فإذا كان العفو جائزاً، والاستغفار جائزاً، فإن ما زاد على السبعين بحكم ذلك لا بدليل الخطاب.