كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (ذكر سبب نزول مشروعية التيمم) - ج: 4 - ص: 93

وقد رواه ابن جرير (٥٠٨): حدثنا أبو كريب، حدثنا الصيفي، عن ابن أبي ذئب [عن الزهري] [١] عن عبيد الله بن عبد الله عن [] [٢] أبى اليقظان، قال: كنا مع رسول الله ﷺ، فهلك عقد لعائشة، فأقام رسول الله ﷺ حتى أضاء الفجر [٣]، فتغيظ أبو بكر على عائشة، فنزلت عليه [رخصة المسح] [٤] بالصعيد الطيب، فدخل أبو بكر فقال لها: إنك لمباركة، نزلت [٥] فيك رخصة. فضربنا بأيدينا ضربة لوجوهنا، وضربة لأيدينا إلى المناكب والآباط.

---

(٥٠٨) - تفسير ابن جرير (٨/ ٩٦٧٠) أبو اليقظان هو عمار بن ياسر، وصيفى هو ابن ربعى، "صدوق يهم" كما فى "التقريب" وباقى رجاله ثقات غير أن عبيد الله بن عبد الله لم يسمع من أبى اليقظان، وقد أخرجه أحمد فى "المسند" (٤/، ٣٢) ثنا حجاج، والطيالسى فى مسنده (٦٣٧) - ومن طريقه البيهقى فى "الكبرى" (١/ ٢٠٨) - والطحاوى فى "شرح معانى الآثار" (١/ ١١١) وأبو يعلى (١٦٣٣) من طريق يزيد بن هارون، ثلاثتهم (حجاج والطيالسى ويزيد) عن ابن أبى ذئب به، وأخرجه أحمد أيضًا (٤/ ٣٢٠، ٣٢١) من طريق معمر ويونس بن يزيد، وأبو يعلى (١٦٣٢) من طريق معمر، وأبو داود (٣١٨، ٣١٩) وابن ماجة (٥٧١) من طريق يونس وحده، وابن ماجة أيضًا (٥٦٥) من طريق الليث بن سعد به ثلاثتهم (معمر ويونس والليث) عن الزهرى به، وقال البيهقى: "رواه معمر بن راشد ويونس بن يزيد الأيلى والليث بن سعد وابن أخى الزهرى وجعفر بن برقان عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عمار … " وهو هكذا منقطع وقد وصله صالح بن كيسان ومحمد بن إسحاق كما فى السابق، ووصله أيضًا مالك وسفيان بن عيينة وعمرو بن دينار عن الزهرى عن عبيد الله ابن عبد الله عن أبيه عن عمار به، أخرجه من طريق مالك النسائى (١/ ١٦٨)، والطحاوى (١/ ١١٠)، وابن حبان (٤/ ١٣١٠)، والبيهقى (١/ ٢٠٨) وقال الأخير: "وكذلك رواه أبو أويس المدنى عن الزهرى -عند أبى يعلى (١٦٣١) - وأما سفيان بن عيينة فإنه شك فى ذكر أبيه فى إسناده، رواه مرة عن ابن دينار عن الزهرى -عند ابن ماجة (٥٦٦) - ومرة عن الزهرى نفسه، عند الحميدى (١٤٣) " قال أبو الأشبال فى "حاشية ابن جرير" (٨/ ٤١٩): "وأيا ما كان، فالحديث صحيح، ولسنا نرى هذا اضطرابًا، بل هى طرق متعددة ثابتة، لا تكون واحدة منها علة لغيرها" غير أن ابن أبى حاتم قال فى "العلل" (١/ رقم ٦١): "سألت أبى وأبا زرعة عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق -كذا فى "العلل" والذى فى هذا الطريق إنما هو محمد بن إسحاق- عن الزهرى عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس، عن عمار عن النبى ﷺ فى التيمم، فقالا: هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ. قلت: قد=