كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو). - ج: 4 - ص: 293

ولا يكذب، وإنما سمي خليل الله لشدة محبة ربه، ﷿، له، لما قام له به [١] من الطاعة التي يحبها ويرضاها، ولهذا ثبت في الصحيحين (٨٣٠) من حديث [٢] أبي سعيد الخدري أن رسول الله، ﷺ، لما خطبهم في آخر خطبة خطبها، قال: "أما بعد أيها الناس فلو كنت متخذًا من أهل الأرض خليلًا؛ لاتخذت أبا بكر بن أبي قحافة خليلًا، ولكن صاحبكم خليل الله".

وجاء من طريق جندب بن عبد الله البجلى (٨٣١)، وعبد الله بن عمرو بن العاص (٨٣٢)، وعبد الله بن مسعود (٨٣٣)، عن النبي؛ قال: "إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلًا".

وقال أَبو بكر بن مردويه (٨٣٤): حدَّثنا عبد الرحيم بن محمد بن مسلم، حدَّثنا إسماعيل بن

---

(٨٣٠) - رواه البخارى، كتاب: الصلاة، باب: الخَوْخَة والمَمَرِّ فى المسجد (٤٦٦)، ومسلم: كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي بكر الصديق ﵁ (٢٣٨١) وغيرهما من حديث أبي سعيد الخدرى، مخالفا فى بحض الأحرف اللفظ الذى أورده المصنف.
(٨٣١) - رواه مسلم، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: النهى عن بناء المساجد على القبور (٢٣) (٥٣٢)، والنسائى فى التفسير من "الكبرى" (٦/ ١١١٢٣) وغيرهما من حديث جندب وصححه ابن حبان (١٤/ ٦٤٢٥ / إحسان)، وقصر فى عزوه جدًا السيوطى، فى "الدر المنثور" (٢/ ٤٠٧) فلم يعزه لغير الحاكم (٢/ ٥٥٠)!!.
(٨٣٢) - رواه ابن ماجة فى "المقدمة" (رقم ١٤١)، والعقيلى فى "الضعفاء" (٣/ ٧٧)، وابن حبان فى "المجروحين" (٢/ ١٤٨) وابن عدى فى "الكامل" (٥/ ١٩٣٣)، والخطيب فى "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٢٧) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن كثير بن مُرَّة عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا، ولفظه: "إن الله اتخذنى خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، فمنزلى ومنزل إبراهيم فى الجنَّةَ يوم القيامة تجاهين، والعباس بيننا مؤمن بين خليلين"، قال العقيلى: "عبد الوهاب بن الضحاك الحمصى، شامى، متروك الحديث لا يتابعه إلَّا من هو دونه أو مثله، وليس للحديث أصل عن ثقة"، وقال أَبو حاتم ابن حبان: "كان عبد الوهاب يسرق الحديث، ولا يحل الاحتجاج به"، وبه أعله ابن الجوزى، فكان من نصيب "موضوعاته" (٢/ ٣٢)، وحكم عليه بالوضع أيضًا ابن رجب الحنبلى - كما فى حاشية "سنن ابن ماجة" - وكذا أَبو عبد الرحمن الألبانى، فسود به حديث رقم (٢٦) من "ضعيف سنن ابن ماجة". وسرقه أحمد بن معاوية بن بكر الباهلى، فرواه عن إسماعيل بن عياش به، استنكره ابن عدى لأحمد هذا فى "الكامل" (١/ ١٧٧)، ومن طريقه رواه ابن الجوزى (٢/ ٣٢).
(٨٣٣) - صحيح مسلم، كتاب: فضائل الصحابة (٣، ٧) (٢٣٨٣).
(٨٣٤) - وذكره المصنف كما هنا فى "قصص الأنبياء" (رقم ٢٤٩/ بتحقيقى) وعزاه أيضًا لابن مردويه =