كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (ذكر الأحاديث الواردة في نزول عيسى ابن مريم إلى الأرض من السماء في آخر الزمان قبل يوم القيامة وأنه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له) - ج: 4 - ص: 347

وكذا رواه مسلم، عن الحسن الحلواني وعبد بن حميد، كلاهما عن يعقوب، به، وأخرجه البخاري ومسلم أيضًا من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري به، وأخرجاه من طريق الليث عن الزهري، به. ورواه ابن مردويه من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله، ﷺ: "يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا عدلًا، يقتل الدجال، ويقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويضع الجزية، ويفيض المال، وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين"، قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ موت عيسى ابن مريم، ثم يعيدها أبو هريرة ثلاث مرات.

(طريق أخرى عن أبي هريرة). قال الإِمام أحمد (٩٢٨): حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن حنظلة بن علي الأسلمي، عن أبي هريرة أن رسول الله، ﷺ، قال: "ليهلنّ عيسى ابن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة، أو ليثنيهما جميعًا".

وكذا رواه مسلم منفردًا به من حديث سفيان بن عيينة والليث بن سعد ويونس بن يزيد، ثلاثتهم عن الزهري به.

وقال أحمد (٩٢٩): حدثنا يزيد، حدثنا سفيان - هو ابن حسين - عن الزهري، عن حنطة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ينزل عيسى ابن مريم فيقتل الخنزير، ويمحو الصليب، وتجمع له الصلاة، ويعطي المال حتى لا يقبل، ويضع الحراج، وينزل الروحاء فيحج منها أو يعتمر أو يجمعهما". قال: وتلا أبو هريرة: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ الآية، فزعم حنظلة أن أبا هريرة قال:

---

= ومأجوج حديث (٤٠٧٨) وأحمد فى مسنده (٢/ ٢٤٠، ٢٧٢، ٥٣٨) من طرق عن الزهرى به.
(٩٢٨) - مسند أحمد (٢/ ٥١٣)، ورواه أحمد فى (٢/ ٢٤٠) قال: حدثنا سفيان، وفى (٢/ ٢٧٢) عن الزهرى عن معمر، وفى (٢/ ٥٤٠) عن محمد بن مصعب عن الأوزاعى ثلاثتهم عن الزهرى به، ورواه مسلم فى كتاب الحج، باب: إهلال النبى ﷺ وهديه حديث (١٢٥٢/ ٣١٦) من طريق ابن عيينة والليث بن سعد، ويونس عن الزهرى بالحديث.
(٩٢٩) - المسند (٢/ ٢٩٠)، ورواه ابن أبى حاتم فى تفسيره (٤/ ١١١٣) (٦٢٤٩) قال: حدثنى أبى ثنا محمد بن المثنى أبو موسى ثنا يزيد بن هارون … فذكره، وسفيان هو ابن حسين ثقة لكن روايته عن الزهرى ضعيفة ضعفها أحمد وابن معين وغيرهما وقد روى له البخارى فى "القراءة خلف الإمام" وفى "الأدب" ومسلم فى مقدمة كتابه وأصحاب السنن لكن تابعه غير واحد من الثقات عن الزهرى كما تقدم فى الحديث السابق.