كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة المائدة وهي مدنية - مسألة: إذا اقتص المجني عليه من الجاني، فمات من القصاص - ج: 5 - ص: 332

صدقة، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال: "اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجزًا؛ فإنها من الميسر". حديث غريب، وكأن المراد بهذا هو النرد الذي ورد الحديث به في صحيح مسلم، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ: "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه" (٦٧٤).

وفي موطأ مالك ومسند أحمد وسنني أبي داود وابن ماجه: عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ: "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله" (٦٧٥). وروي موقوفًا على [١] أبي موسى من قوله، فالله أعلم.

وقال الإمام أحمد (٦٧٦): حدثنا مكي [٢] بن إبراهيم، حدثنا الجعيد [٣]، عن موسى بن عبد الرحمن الخطمي [٤]، أنه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن يقول: أخبرني ما سمعت أباك يقول عن رسول الله ﷺ؟ فقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي، مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي".

---

(٦٧٤) - رواه مسلم في "صحيحه" كتاب الشعر، باب: تحريم اللعب بالنردشير حديث (٢٢٦٠).
(٦٧٥) - رواه مالك في الموطأ كتاب الرؤيا - باب: ما جاء في النرد حديث (٦) (٢/ ٧٢٩)، وأبو داود في الأدب، باب: في النهي عن اللعب بالنرد، حديث (٤٩٣٩)، وابن ماجه في كتاب الأدب، باب: اللعب بالنرد حديث (٣٧٦٢)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٦٩) (٣٧٦٢)، وعبد بن حميد (٥٤٧)، وأحمد (٤/ ٣٩٤، ٣٩٧، ٤٠٠)، وابن حبان (٥٨٧٢)، وأبو يعلى (٧٢٩٠)، والحاكم (١/ ٥٠)، والبيهقي (١٠/ ٢١٤، ٢١٥) والبغوي في شرح السنة (٣٤١٤) كلهم من طريق سعيد بن أبي هند عن أبي موسى به.
قال الألباني في الإرواء (٨/ ٢٨٥): له علة، وهي الانقطاع بين سعيد وأبي موسى، فقد ذكر أبو زرعة وغيره أن حديثه عنه مرسل، وقال الدارقطني في "العلل": رواه أسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي موسى، قال الدارقطني بعد أن أخرجه: هذا أشبه بالصواب". والحديث حسنه الألباني في "الإرواء" لشواهده.
(٦٧٦) - رواه أحمد في مسنده (٥/ ٣٧٠)، ورواه البخاري في التاريخ (٧/ ٢٩١، ٢٩٢)، وأبو يعلى في مسنده (١١٠٤)، والبيهقي في سننه (١٠/ ٢١٥) من طريق موسى بن عبد الرحمن الخطمي به. وموسى ابن عبد الرحمن قال ابن حجر في "تعجيل المنفعة": مجهول. والحديث ذكره الهيثمى في=