كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة التوبة وهي مدنية - [حاشية] - ج: 7 - ص: 275

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٠٣) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٠٤)﴾

أمر الله تعالى رسوله، ﷺ، بأن [١] يأخذ من أموالهم صدقة يطهرهم ويزكيهم بها، وهذا عام وإن أعاد بعضهم الضمير في أموالهم إلى ﴿الذين اعترفوا بذنوبهم وخلطوا عملاً صالحًا وآخر سيئاً﴾ ولهذا اعتقد بعض مانعي الزكاة من أحياء العرب أن دفع الزكاة إلى الإِمام لا يكون، وإنما كان هذا خاصًّا [برسول الله] [٢]، ﷺ، ولهذا احتجوا بقوله تعالى: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾، وقد رد عليهم هذا التأويل والفهم الفاسد [الصديق أبو بكر] [٣] وسائر الصحابة، وقاتلوهم حتى أدوا الزكاة إلى الخليفة كما كانوا يؤدونها إلى رسول الله، ﷺ، حتى قال الصديق: والله لو منعوني عناقًا - وفي رواية عقالا - كانوا يؤدونه إلى رسول الله، ﷺ، لأقاتلنهم على منعه (٢٢٣).

وقوله: ﴿وصل عليهم﴾ أي: ادع لهم واستغفر لهم، كما رواه مسلم في صحيحه: عن عبد الله بن أبي أوفى؛ قال: كان النبي، ﷺ، إذا أتى بصدقة قوم صلى عليهم، فأتاه أبي بصدقته فقال: "اللهم؛ صلّ على آل أبي أوفي" (٢٢٤). وفي الحديث الآخر: أن امرأة قالت: يا رسول الله؛ صل علي وعلى زوجي. فقال: "صلى الله عليك وعلى زوجك" (٢٢٥).

وقوله؛ ﴿إن صلاتك سكن لهم﴾ قرأ بعضهم: (صلواتك) على الجمع [٤]،

---

(٢٢٣) - رواه البخاري فى صحيحه، كتاب الزكاة (١٤٠٠، ١٤٥٧) وفي استثابة المرتدين (٦٩٢٤) بلفظ (عناقًا) وفي الاعتصام رقم (٧٢٨٥،٧٢٨٤) بلفظ: "عقالا" قال: "وقال ابن بكير وعبد الله عن الليث: "عناقا وهو أصح".
(٢٢٤) - صحيح البخاري، كتاب الزكاة رقم (١٤٩٧)، ومسلم فى الزكاة رقم (١٠٧٨).
(٢٢٥) - رواه أبو داود في كتاب الصلاة رقم (١٥٣٣) والنسائي في الكبرى برقم (١٠٢٥٦) من حديث جابر بن عبد الله، ﵁.