كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

[تفسير] سورة يونس ﵇ - ج: 7 - ص: 376

حدثنا على بن حرب الرازي، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري وهو القمي، في جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله، من أولياء الله؟ قال: "الذين إذا رءوا ذكر الله". ثم قال البزار: وقد روي عن سعيد مرسلًا (٥٦).

وقال ابن جرير (٥٧): حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا ابن [١] فضيل، حدثنا أبي، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن [٢] عمرو بن جرير البجلي، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من عباد الله عبادًا يغبطهم الأنبياء والشهداء". قيل: من هم يا رسول الله، لعلَّنا نحبهم؟ قال: "هم قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابرَ من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس". ثم قرأ: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.

---

= في "المجمع" وقال: "رواه الطبراني ورجاله ثقات" قلت: جعفر هذا، صدوق بهم - كما في "التقريب" - وقد اختلف عليه فيه فروي عنه عن سعيد بن جبير موصولاً - كما تقدم - ومرسلًا - وهو الآتي.
(٥٦) - أخرجه ابن جرير (١١/ ١٣١، ١٣٢)، وتابع جعفر بن أبي المغيرة على إرساله سهل أبو أسد القراري الحنفى - وهو ثقة - أخرجه ابن جرير أيضًا وابن المبارك في "الزهد" (٢١٧)، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٦) (٧/ ٢٣١) من طريق بكير بن الأخنس عن سعيد مرسلًا، وبهذا الإرسال أعل الشيخ الألباني الحديث في "الصحيحة" (٤/ ١٧٣٣) - وقد كان حسنه عند رقم (٤/ ١٦٤٦) - لكنه ظن أن طريق البزار ليس فيها - جعفر بن أبي المغيرة، فقال بعد كلام الهيثمي المذكور أولًا - فالظاهر أنه من طريق أخرى غير الأولى فالحديث به يتقوى، وعلى بن حرب الرازي لعله الطائي الرازي فإنه من هذه الطبقة، وهو صدوق فاضل، والله أعلم"، كذا قال الشيخ، وقد تبين أن إسناد البزار الموصول فيه جعفر بن أبي المغيرة وهو سبب إعلال الحديث، والصحيح في الحديث الإرسال والله أعلم.
(٥٧) - " التفسير" لابن جرير (١١/ ١٣٢)، وأخراجه النسائى في "التفسير" من الكبرى (٦/ ١١٢٣٦)، والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٨٩٩٧) من طريقين عن محمد بن فضيل به، وقد رواه ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع مباشرة دون واسطة أبيه، أخرجه أبو يعلى (١٠/ ٦١١٠)، وعنه ابن حبان (٢/ ٥٧٣ - الإحسان) و (٨/ ٢٥٠٨ - موارد) وهذا إسناد حسن إلا أن البيهقي أعله فقال: "كذا قال عن أبي هريرة، وهو وهم، والمحفوظ عن أبي زرعة عن عمر بن الخطاب - يأتي بعد هذا الحديث -، وأبو زرعة عن عمر مرسلًا".
وله طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه البزاز (٢/ ٢٣١٠ - مختصر الزوائد) لكن فى إسناده جهالة كما قال ابن حجر، ومن قبله قال شيخه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٨٠): "فيه من لم أعرفهم". والحديث زاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٥٥٧) إلى ابن أبي الدنيا وابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه.