(٥٨) - أخرجه أحمد (١/ ٣٠٩ - ٣١٠) ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١١/ ١٢٢٨٠) عن أبي عمر الضرير، وأخرجه الطبراني أيضًا (١٢٢٧٩) ومن طريقه اختاره الضياء في "المختارة" (١/ ٢٨٩، ٢٩٠) من طريق أبي عمر الضرير، وآدم بن أبي إياس وأبي نصر التمار، وأخرجه أحمد (١/ ٣٠١)، وأبو يعلي (٤/ ٢٥١٧) - ومن طريقه الضياء (٢٨٨) وابن حبان (٧/ ٢٩٠٤) والبيهقي في "الدلائل" (٢/ ٣٨٩) من طريق هدبة بن خالد، ونسي هدبة أن يسمى أحد الأربعة وهو "صاحب يوسف". وأخرجه أحمد، وابن حبان (٢٩٠٣) من طريق حسن بن موسى ويزيد بن هارون - ضمن حديث طويل دون قول ابن عباس - كلهم (أبو عمر الضرير، وآدم، وأبو نصر، وهدبة، وحسن، ويزيد) عن حماد بن سلمة، به موقوفًا، ومثل هذا له حكم الرفع، وقد ذكره الهيثمي في "المجمع" (١/ ٧٠) وقال: "رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط - لم أقف عليه في المطبوع من الأوسط (*) - وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط" قلت: وقد روي عنه حماد بن سلمة قبل الاختلاط؛ كما قال ابن معين وأبو داود والطحاوي وغيرهم، انظر "الكواكب النيرات" لابن الكيال (٣٩) و "تهذيب التهذيب" (٣/ ١٠٣) والحديث صححه ابن حبان والحاكم والضياء - كما تقدم - وصححه أيضًا السيوطي كما =