كتاب إظهار الحق

الفصل الثاني: (في دفع المطاعن) . - (المطعن الثاني) عدم ظهور المعجزات على يد محمد صلى الله عليه وسلم - ج: 4 - ص: 1316

يستهزؤون بها {وقالوا} فيها {إن} ما {هذا إلا سحر مبين} بين. انتهى، ومثله في الحسيني.

٢- وفي سورة القمر: {وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} وقد عرفتها في الفصل الأول.

٣- وفي سورة آل عمران: {كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات} .. في الكشاف في تفسير قوله (البينات) الشواهد من القرآن وسائر المعجزات التي تثبت بمثلها النبوّة. انتهى كلامه، ولفظ البينات إذا كان موصوفه مقدراً فيستعمل في القرآن غالباً بمعنى المعجزات، واستعماله في غيرها في تلك الصورة قليل جداً فلا يحمل على المعنى القليل، بدون القرينة القوية في سورة البقرة: {وآتينا عيسى بن مريم البينات} ، وفي سورة النساء: {ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات} ، وفي سورة المائدة: {إذ جئتهم بالبينات} ، وفي سورة الأعراف: {ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات} وفي سورة يونس: {وجاءتهم رسلهم بالبينات} ، ثم في تلك السورة: {فجاؤوهم بالبينات} ، وفي سورة النحل: {بالبينات والزبر} ، وفي سورة طه: