كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثالث والعشرون معرفة صفة من تقبل روايته، ومن ترد - ص: 214

---

= قلنا: الأمر محتمل لكلا القولين، وعادة المحدّثين فيما هذه صورته تقديم أضعف الاحتمالين من باب الاحتياط، كما إذا روى عن شخص يشترك في اسمه اثنان: ثقة وضعيف، ولا يعين واحداً منهما بصفة أو علامة أو دلالة تخصّه عن الآخر، قدّم الضعيف احتياطاً. ثم إن هذا الاحتمال ينتفي لو قال: عن رجل من أصحاب رسول الله أو نحو ذلك، لكن توثيقه في الرواية بقوله: الثقة من أشياخنا، يدل على أنه ليس صحابياً، فإن الصحابة لا يحتاجون إلى توثيق البتة.
٢ - معان بن رفاعة السلامي، عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وروي عنه من ثلاثة وجوه:
- أخرجه ابن حبان في الثقات ٤/ ١٠، وابن عدي ١/ ٢٤٩، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٥٣، وابن عبد البر في التمهيد ١/ ٥٩، والخطيب في شرف أصحاب الحديث (٥٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٧/ ٣٧ - ٣٨، من طريق أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن بقية بن الوليد، عن معان، به.
- أخرجه العقيلي ٤/ ٢٥٦، وابن أبي حاتم ٢/ ١٧، وابن عدي ١/ ٢٤٩، وابن عبد البر ١/ ٥٩، وابن عساكر في تاريخه ٧/ ٣٨، من طريق إسماعيل بن عياش، عن معان، به.
- أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ١٧، وابن عدي ١/ ٢٤٩، وابن عساكر ٧/ ٣٨، من طريق مبشر بن إسماعيل، عن معان، به.
وجميع طرق معان معلّة بضعفه، وجهالة إبراهيم العذري، وإرسال الحديث، وزاد عليها الوجه الأول عنعنة بقية - وهو مدلس -.
الثاني: من حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنه -، أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (٥٣)، وابن عساكر ٧/ ٣٩، من طريق محمد بن جرير الطبري، عن عثمان بن يحيى، عن عمرو بن هاشم البيروتي، عن ابن أبي كريمة، عن معان، عن أبي عثمان النهدي، عنه مرفوعاً.
وفي هذا الإسناد:
عمرو بن هاشم فيه كلام. ديوان الضعفاء ٢/ ٢١١، وتقريب التهذيب (٥١٢٧).
وابن أبي كريمة: ضعّفه أبو حاتم، وقال العقيلي: روى عن هشام بواطيل. ميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٠.
ومعان بن رفاعة: قال الذهبي: ((صاحب حديث ليس بمتقن)). ميزان الاعتدال ٤/ ١٣٤.
الثالث: من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -، أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (٥٤) من طريق عبد الله ابن صالح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن مسعود، به.
وعبد الله بن صالح، كاتب الليث: صدوق، ثبت في كتابه، كثير الغلط من حفظه، وكانت فيه غفلة. ديوان الضعفاء ٢/ ٤٣، وتقريب التهذيب (٣٣٨٨). =