كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثالث والعشرون معرفة صفة من تقبل روايته، ومن ترد - ص: 216

مَرْضِيٍّ (١)، واللهُ أعلمُ.

---

=
- أخرجه ابن عدي ١/ ٢٤٨ من طريق مروان الفزاري، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، به. قال ابن عدي: ((لم أرَ هذا الحديث لمروان الفزاري بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق)).
ويزيد بن كيسان: فيه مقال. انظر: ميزان الاعتدال ٤/ ٤٣٨.
- أخرجه ابن عدي ١/ ٢٤٨، والخطيب في شرف أصحاب الحديث (٥٢) من طريق مسلمة ابن علي، عن عبد الرحمان بن يزيد، عن علي بن مسلم، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة، به.
ورواه مسلمة بن علي، عن أبي هريرة من غير وجه.
قال ابن عدي: ((وهذا الحديث لا يرويه غير مسلمة بن علي)).
قلنا: مسلمة بن علي: واهٍ. انظر: ميزان الاعتدال ٤/ ١٠٩.
- أخرجه البزار (١٤٣ كشف الأستار)، والعقيلي ١/ ٩، ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد ١/ ٩ - ١٠، من طريق خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قبيل، عن أبي هريرة وعبد الله ابن عمرو مقرونين، به.
قال البزار: ((خالد بن عمرو: منكر الحديث، قد حدّث بأحاديث لم يتابع عليها، وهذا منها)). وانظر: مجمع الزوائد ١/ ١٤٠.
والحديث صحّحه الإمام أحمد فيما رواه الخلال عنه. نقله الخطيب في شرف أصحاب الحديث (٥٦). وضعَّفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام ٢/ ٣٤٦ (٣٤١). وقال العراقي في التقييد والإيضاح: ١٣٩: ((وقد روي هذا الحديث متصلاً من رواية جماعة من الصحابة ... ))، فذكرهم ثم قال:
((وكلها ضعيفة لا يثبت منها شيء، وليس فيها شيء يقوي المرسل المذكور)). وانظر: نكت الزركشي ٣/ ٣٣١، وشرح السيوطي: ٢٣٤ - ٢٣٦.
(١) ووافقه عليه ابن الموّاق في كتابه " بغية النقاد ". وقال المزي: ((ما قاله ابن عبد البر هو في زماننا مرضي بل ربما يتعين)). وقال ابن سيد الناس: ((لست أرى ما قاله أبو عمر إلا مرضياً)). وقال ابن الجزري: ((إنه الصواب)). وقال الذهبي: ((إنه الحق)). ينظر: نكت الزركشي ٢/ ٣٣٠، والتقييد والإيضاح: ١٣٩، وفتح المغيث ١/ ٢٧٨.
على أن ابن الوزير أفاض في تأييد ابن عبد البر في بحث طويل نفيس في كتابه " الروض الباسم ":
٢١ - ٢٦، واقتبس الصنعاني جزءاً منه ضمنه كتابه توضيح الأفكار ٢/ ١٢٦ - ١٣٣.