كتاب بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

الجزء الرابع - قول الرازي: إن الرفع سببه الإلف والعادة، باطل - ج: 4 - ص: 573

قياس الأولى والأحرى فهذا أيضاً مما يذكره الله في القرآن لكن عامة ما يستعمل هذا في صفاته كإثبات وحدانيته في إلهيته وقدرته ونحو ذلك والثاني الأقيسة المطلقة أقيسة الشمول المنطقية وأقيسة التمثيل وهذه التي يسلكها هؤلاء النظار المتكلمون من