كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الطهارة - ص: 119

٣ - عَنْ (١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي (٢)، وَأَبِي هُرَيْرَةَ (٣)، وَعَائِشَةَ (٤) رضي الله عنهم قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ (٥) مِنَ النَّارِ».

٤ - عَنْ (٦) أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً (٧) ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ (٨)، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ؛ فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ (٩) قَبْلَ أَنْ (١٠) يُدْخِلَهُمَا (١١) فِي الإِنَاءِ ثَلَاثاً (١٢)، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ (١٣) يَدُهُ» (١٤).

---

(١) في ل: «وعن».
(٢) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ل: «العاص» من غير ياء.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (١/ ١٨٢): «بإثبات الياء بعد الصَّاد على الأفصح».
والحديث في البخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١).
(٣) البخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢).
(٤) مسلم (٢٤٠).
قال عبد الحق الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (١/ ٢٠٠): «لم يخرج البخاري هذا الحديث عن عائشة، أخرجه من حديث عبد اللَّه بن عمرو».
وانظر: النكت على العمدة في الأحكام للزركشي (ص ٧٩).
(٥) هي: مَوَاخِر الأقدام. مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض (٢/ ٩٩).
(٦) في ي: «وعن».
(٧) «مَاءً» ليست في أ، ب، ج، هـ، ط، ل.
(٨) في أ، و: «ليستنثر»، وفي ك: «لينثره»، وفي نسخة على حاشية أ: «لينتثر».
ومعنى «ينتثر»: يدفع الماء للخروج من الأنف. العدة في شرح العمدة لابن العطار (١/ ٦١).
(٩) في أ، ونسخة على حاشية د: «يده».
(١٠) «يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ» مطموسة في ك.
(١١) في أ، ب، د، ل: «يدخلها».
(١٢) «ثَلَاثاً» ليست في ب.
(١٣) من «البَيْتُوتة»؛ وهي: النَّوم باللَّيل. شرح مصابيح السنة لابن المَلَك الرومي (٦/ ٥٢٦).
(١٤) البخاري (١٦٢) واللفظ له؛ دون قوله: «ثَلَاثاً» - وهي عند مسلم -، وعنده: «يَدُهُ» بدل: «يديه»، ومسلم (٢٣٧) و (٢٧٨).