كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الحج - باب دخول مكة وغيره - ص: 273

بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَغَيْرِهِ (١)

٢١٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ (٢)، وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ (٣)، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ (٤) رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ (٥) مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ» (٦).

٢١٨ - عَنْ (٧) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ (٨)، مِنَ (٩) الثَّنِيَّةِ العُلْيَا (١٠) الَّتِي بِالبَطْحَاءِ (١١)، وَخَرَجَ مِنَ

---

(١) «وَغَيْرِهِ» ليست في ل.
(٢) في ب: «يوم عام الفتح»، وفي ز، ونسخة على حاشية هـ: «يوم الفتح».
(٣) هو: ما يَلبسه المحاربُ على رأسه ليغطِّيه ويستره بهِ. غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٥٩)، وانظر: النهاية (٣/ ٣٧٤).
(٤) في ل: «جاء».
(٥) في ج: «إن ابنَ خَطَل»، وفي ب، ز: «ابن خَطُل» بضم الطاء، والمثبت من هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٢/ ٩٩٠): «(خَطَل): بخاءٍ معجمةٍ وطاء مهملةٍ مفتوحتين».
(٦) البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧) واللفظ له.
(٧) في د: «وعن».
(٨) في ج: «كذا» بالذال المعجمة، وفي ي: «كدا»، وفي ح: «كداءَ» بفتحة واحدة، وفي و: «كداء» بفتحة واحدة وبالجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٣٠٤): «(كَدَاء): بفتح الكاف والدال، ويجوز صرفه على إرادة الموضع، وتركه على إرادة البقعة».
و «كَدَاء» - بالفتحِ والمدِّ -: موضع مِن الثَّنية العليَا أو المَعْلاة. المعالم الأثيرة (ص ٧٨).
(٩) «مِنَ» ليست في أ.
(١٠) «الثَّنِيَّة العُلْيَا»: هي ما يُسمَّى اليوم المَعْلَاة، وهي القسمُ العلوي مِنْ مكةَ. إرشاد الساري (٣/ ١٣٩)، والمعالم الأثيرة (ص ٧٨).
(١١) «البَطْحَاء»: موضعٌ بين مكةَ ومنى، وهي التي يُقال لها: المُحَصَّب والمعرَّس، وهي الآن بين الحجونِ إلى المسجد الحرام. فتح الباري (٣/ ٥٩٠)، والمعالم الأثيرة (ص ٤٩).