كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب المواقيت - ص: 154

مَسْعُودٍ (١)، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمُرَ بْنِ الخَطَّابِ (٢)، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي (٣)، وَأَبِي هُرَيْرَةَ (٤)، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ (٥)، وَسَلَمَةَ ابْنِ الأَكْوَعِ (٦)، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (٧)، وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ (٨)، وَكَعْبِ بْنِ (٩) مُرَّةَ (١٠)، وَأَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ (١١)، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ (١٢)، وَعَائِشَةَ (١٣) رضي الله عنهم، وَالصُّنَابِحِيِّ (١٤) - وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (١٥) -.

---

(١) أخرجه أبو يعلى (٤٩٧٧).
(٢) في ب: «وعبد اللَّه بن عمر بن الخطاب وعبد اللَّه بن مسعود» بتقديم وتأخير.
وحديثه أخرجه البخاري (٥٨٣)، ومسلم (٨٢٨).
(٣) في ب، ج، ز، ط، ك، ل: «العاص» من غير ياء.
وحديثه أخرجه أحمد (٦٦٨١).
(٤) أخرجه البخاري (٥٨٨)، ومسلم (٨٢٥).
(٥) في ي: «جندَب» بفتح الدال، وفي أ، ح، ل: بفتح الدال وضمها، والمثبت من ج، د، و، ط، ك.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٥/ ٥٠): «وفيها ثلاثُ لغات: (جندب) بضمِّ الدال وفتحِها والجيم مضمومةٌ فيهما، والثالثة حكاه القاضي: بكسر الجيمِ وفتح الدال».
وحديثه أخرجه أحمد (٢٠١٦٨)، وابن أبي شيبة (٧٣٢٥)، وابن خزيمة (١٢٧٤).
(٦) أخرجه أحمد (١٦٥٣٥).
(٧) أخرجه أحمد (٢١٦٦١).
(٨) أخرجه أحمد (١٧٩٢٦)، والنسائي (٥١٨).
(٩) «ابْنِ» سقطت من ج.
(١٠) أخرجه أحمد (١٨٠٥٩).
(١١) أخرجه أحمد (٢٢٢٤٥)، وعبد الرزاق (٣٩٤٨).
(١٢) أخرجه مسلم (٨٣٢).
(١٣) أخرجه مسلم (٨٣٣).
(١٤) في ح: «والصنابحي» بفتح الصاد وضمها، والمثبت من أ، ج، و، ط، ي، ك.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١/ ٢٢٨): «بضمِّ الصاد المهملةِ».
وحديثه أخرجه مالك (٢/ ٣٠٦)، وأحمد (١٩٠٦٣)، والنسائي (٥٥٩).
(١٥) قوله: «وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم» ليست في ز.
قال التِّرمذي رحمه الله في العلل الكبير (ص ٢١): «سألت … البخاري فقال: … وهو أبو عبد اللَّه الصُّنابحي، واسمه: عبدُ الرحمن بن عُسيلة، ولم يسمعْ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم».
وانظر: الاستيعاب لابن عبد البر (٢/ ٨٤١)، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (٥/ ٨١).
ومن قوله: «وَفِي البَابِ» إلى قوله: «وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم» أخذه المُصنِّف رحمه الله من كلام التِّرمذي بتصرف. انظر: جامع الترمذي (١/ ٣٤٣)، والنكت للزركشي (ص ١٤٧).