كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب فضل صلاة الجماعة ووجوبها - ص: 157

صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ» (١).

٥٧ - وَعَنْهُ (٢) رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى المُنَافِقِينَ: صَلَاةُ العِشَاءِ، وَصَلَاةُ (٣) الفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ (٤) بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ (٥) مَعِي (٦) بِرِجَالٍ (٧) مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ (٨) عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ» (٩).

٥٨ - عَنْ (١٠) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا

---

(١) البخاري (٦٤٧) واللفظ له، ومسلم (٦٤٩).
(٢) في أ: «عن أبي هريرة»، وفي نسخة على حاشيتها: «وعنه».
(٣) في ب: «وصلاةَ» بالنَّصب، و «صَلَاةُ» ليست في و، والمثبت من ج، ح، ط، ي، ك، ل.
(٤) في نسخة على حاشيتي ب، د: «يصلي».
(٥) في أ، ج، ح، ي، ك: «أنطلقُ» بالرَّفع، والمثبت من و، ط، ل.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ١٥٣): «قوله: (ثمَّ أنطلقَ): بالنَّصب».
وقال العيني رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٣/ ١٨): «قوله: (فتقامَ) بالنَّصْب عطف على ما قبله، وكذلك (ثم آمرَ)، و (ثم أنطلقَ)، و (فأحرّقَ)؛ كلها مَنْصوبٌ».
(٦) في ز: «ومعي»، و «مَعِي» ليست في ح.
(٧) في ز، ي، ونسخة على حاشية د: «رجالٌ».
(٨) في أ، ج، ز، ك: «فأحَرِّقُ» بفتح الحاء وتشديد الرَّاء والرَّفع، وفي ح: «فأحْرِقَ» بسكون الحاء وتخفيف الراء والنَّصب، والمثبت من د، و، ط، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٢/ ٢٤): «أحرِّق: بتشديد الرَّاء، وفتح القاف وضمِّها».
وقال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ١٥٣): «فأحرّق: هو بتشديد الراء، ويُروى: فأحرق بإسكان الحاء وتخفيف الرَّاء، وهما لغتان: أحرقت وحرَّقت؛ والتشديد أبلغُ في المعنى».
(٩) البخاري (٦٥٧)، ومسلم (٦٥١) واللفظ له.
(١٠) في ب، ج، ل: «وعن».