كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب الأذان - ص: 161

وَشِمَالاً - (١): حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ! حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ! ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ (٢)، فَتَقَدَّمَ (٣) وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى المَدِينَةِ» (٤).

٦٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (٥) صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ؛ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» (٦).

٦٤ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ؛ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ» (٧).

---

(١) في ب، د، ح، ط، ي، ك، ونسخة على حاشية أ زيادة: «يقول».
(٢) في أ: «عنْزة» بسكون النون، والمثبت من ج، و، ح، ط، ك، ل.
(٣) في ز: «فتوضأ».
(٤) البخاري (٣٧٦)، ومسلم (٥٠٣) واللفظ له.
(٥) في ج، د: «النبي».
(٦) البخاري (٢٦٥٦)، ومسلم (١٠٩٢).
وهذا الحديث مؤخَّر في ح، ط بعد حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه التالي.
(٧) البخاري (٦١١)، ومسلم (٣٨٣)، ولفظه عندهما: «إذا سمعتمُ النِّداءَ فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذن».
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٢/ ٩١): «ادعى ابن وضَّاح أنَّ قولَ المؤذنِ مدرجٌ، وأنَّ الحديثَ انتهى عند قوله: (مثلَ ما يقول)؛ وتُعقِّبَ بأنَّ الإدراجَ لا يثبتُ بمجرد الدعوى، وقد اتفقتِ الروايات في الصحيحين والموطأ على إثباتها، ولم يصب صاحبُ العمدة في حذفها».
ولعل المُصنِّف رحمه الله سبق نظره إلى حديث عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنهما عند مسلم (٣٨٤)؛ ولفظُه: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ … » الحديثَ.