(٢) في ج، ز، ط، ي زيادة: «رأسه».(٣) في ب، د، هـ، ح، ك: «في».(٤) في ل: «وإذا رفع رأسه من السجود».(٥) أي: لبث وانتظر. رياض الأفهام (٢/ ٢٢٣).(٦) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.(٧) البخاري (٨٢١)، ومسلم (٤٧٢).(٨) في أ، ج، د، ز، ك: «قطٌ» بالرَّفع المنوَّن مع تخفيف الطاء، والمثبت من و، ح، ط.(٩) في ج: «أخفُّ» بالضم، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح، ط، ك.قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٢/ ٦١): «(أخفَّ): صفةٌ لإمام، (ولا أتمَّ): عطفٌ على سابقه».(١٠) في ي: «صلاةٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ١٧٩): «بالنصبِ على التَّمييز».(١١) في أ، و: «ولا أتم من صلاة»، وفي ي: «ولا أتم من» وليس فيها كلمة «صلاة».(١٢) في أ، ب، ح، ط، ي: «رسول اللَّه».(١٣) البخاري (٧٠٨)، ومسلم (٤٦٩) واللفظ له.(١٤) في ط: «وعن».(١٥) في أ، ي: «البِصري» بكسر الباء، وفي و: بفتح الباء وضمها وكسرها، والمثبت من ج، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.قال الخليل رحمه الله في العين (٧/ ١١٨): «وفيها ثلاثُ لغاتٍ: بَصْرة وبِصْرة وبُصْرة، وأعمُّها: البَصْرةُ»، وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١/ ١٥٣): «(البصرة): فبفتح الباءِ، وضمّها، وكسرِها، ثلاث لغاتٍ؛ حكاها الأزهريُّ، والمشهورُ: الفتحُ».وانظر: تهذيب اللغة (١٢/ ١٢٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute