كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب جامع - ص: 193

رِيحاً (١)، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ (٢)، فَقَالَ: قَرِّبُوهَا - إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٣) -، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا (٤) قَالَ (٥): كُلْ؛ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي» (٦).

١١٥ - عَنْ (٧) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٨) رضي الله عنهما أَنَّ (٩) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ البَصَلَ وَالثُّومَ وَالكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا؛ فَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى (١٠) مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ (١١)» (١٢).

---

(١) في أ، و: «رائحة».
(٢) في ك: «البَقول» بفتح الباء، والمثبت من د، و، ز، ح، ط، ل.
(٣) في ط، ونسخة على حاشية د: «أصحابي».
(٤) في ي: «أُكلها» بضم الهمزة، وفي ك: بفتح الهمزة وضمها، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١٠/ ٣٥٠): «بفتح الهمزة».
(٥) في أ: «فقال».
(٦) البخاري (٨٥٥)، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.
(٧) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «وعن».
(٨) «ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(٩) في أ، ل: «عن».
(١٠) في ب: «يتأذى» بالياء.
(١١) في أ، و، ي، ونسخة على حاشية د: «منه الإنسان»، وفي أ، و زيادة: «وفي رواية: بنو آدم».
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٣/ ٤١٨): «هذا الحديثُ كذا هو في محفوظِنا، وأورده الشيخ تقيُّ الدين بلفظ: (فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذى منه الإِنسان، وفي روايةٍ: بنو آدم)، وتبعه الشراحُ على ذلك: كابن العطار والفاكهيِّ».
وانظر: العدة (١/ ٥٩٠)، ورياض الأفهام (١/ ٢٤٩).
وفي حاشيتي د، هـ: «بلغ مقابلة».
(١٢) البخاري (٨٥٤) مختصراً، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.