كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الحدود - ص: 372

كَانَ عَسِيفاً عَلَى (١) هَذَا؛ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي (٢) أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ العِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا (٣) عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا (٤) الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (٥) صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ: الوَلِيدَةُ وَالغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ (٦)، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ (٧)، وَاغْدُ (٨) يَا أُنَيْسُ - لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ - إِلَى (٩) امْرَأَةِ هَذَا؛ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا، قَالَ (١٠): فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ (١١) صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَتْ» (١٢).

العَسِيفُ: الأَجِيرُ (١٣).

٣٤٢ - وَعَنْهُ، عَنْهُمَا (١٤) رضي الله عنهما قَالَا (١٥): «سُئِلَ النَّبِيُّ (١٦) صلى الله عليه وسلم عَنِ

---

(١) في ز: «عند».
(٢) في ب: «وإنني».
(٣) في ك: «أنما» بفتح الهمزة وكسرها معاً، وفي أ، و، ي: «أن» من غير «ما»، وفي نسخة على حاشية و: «أَنَّ ما».
(٤) في ب: «امرأته»، وفي نسخة على حاشيتها: «امرأة هذا».
(٥) في ب: «النبي».
(٦) «عَلَيْكَ» ليست في ج، هـ، ز، ط، ك، ل.
(٧) في حاشيتي هـ، ي زيادة: «وعلى امرأة هذا الرَّجم».
(٨) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «اغْدُ» من غير واو.
(٩) في أ، و: «على».
(١٠) «قَالَ» ليست في أ، و.
(١١) في ب، و: «النبي».
(١٢) البخاري (٢٧٢٤)، ومسلم (١٦٩٧).
(١٣) انظر: الموطأ (٥/ ١٢٠١)، ومشارق الأنوار (٢/ ١٠١)، وفتح الباري (١٢/ ١٣٩).
(١٤) في ط: «وعنهما»، وفي ي: «وعنهم»، والمراد: عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد رضي الله عنهما.
(١٥) في و: «قال»، وفي ي: «قالوا».
(١٦) في ب، ط، ي، ك: «رسول اللَّه».