كتاب منار السبيل في شرح الدليل

باب صريح الطلاق وكنايته - مدخل - ج: 2 - ص: 238

هريرة مرفوعا: "ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة" رواه الخمسة إلا النسائي.

"حتى ولو قيل له: أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم يريد الكذب بذلك" فإنها تطلق، وإن لم ينو. لأن نعم: صريح في الجواب، والجواب الصريح للفظ الصريح، صريح. ولو قيل: ألك امرأة؟ فقال: لا، وأراد الكذب، لم تطلق إن لم ينو به الطلاق، لأنه كناية تفتقر إلى نية، ولم توجد.

"ومن قال: حلفت بالطلاق، وأراد الكذب، ثم فعل ما حلف عليه، وقع الطلاق حكما" لأنه خالف ما أقر به، ولأنه يتعلق به حق لغيره، فلم يقبل، كإقراره له بمال، ثم يقول: كذبت.

"ودين" فيما بينه وبين الله تعالى، لأنه لم يحلف، واليمين إنما تكون بالحلف.

"وإن قال: علي الطلاق، أو يلزمني الطلاق، فصريح" في المنصوص لا يحتاج إلى نية، سواء كان

"منجزا أو معلقا، أو محلوفا به" ويقع واحدة، ما لم ينو أكثر.

"وإن قال: علي الحرام، إن نوى امرأته" أو دلت قرينة على إرادة ذلك.

"فظهار" ويأتي حكمه

"وإلا فلغو" لا شيء فيه.

"ومن طلق زوجة" له.

"ثم قال لضرتها: شركتك،: أنت شريكتها، أو مثلها: وقع عليهما