ص403 - كتاب روضة الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع - كتاب المناسك

فصول الكتاب

[+]مقدمة التخريج
- -وكان منهجي العام في التخريج على النحو التالي
-مقدمة المصنف
[+]كتاب الطهارة
- -باب الآنية
- -باب الاستنجاء
- -باب السواك وسنن الوضوء
- -باب: فروض الوضوء وصفته
- -باب مسح الخفين
- -باب نواقض الوضوء
- -باب الغسل
- -باب التيمم
- -باب إزالة النجاسة
- -باب: الحيض
[+]كتاب الصلاة
- -باب الأذان
- -باب شروط الصلاة
- -باب صفة الصلاة
- -باب صلاة التطوع
- [+]باب: صلاة الجماعة
- [+]باب: صلاة أهل الأعذار
- [+]باب: صلاة الجمعة
  - -فصل
  - -فصل: الجمعة ركعتان
- -باب: صلاة العيدين
- [+]باب صلاة الكسوف
  - -فصلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال؛ ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات .... ».
- -باب صلاة الاستسقاء
[+]كتاب الجنائز
- -فصل: غسل الميت وتكفينه
- -فصل: في الكفن
- -فصل: في الصلاة على الميت
- -فصل: في حمل الميت ودفنه
- -فصل: زيارة القبور
[+]كتاب الزكاة
- [+]باب: زكاة بهيمة الأنعام
  - -فصل في زكاة البقر
  - -فصل: في زكاة الغنم
- [+]باب: زكاة الحبوب والثمار
  - -فصل
- -باب: زكاة النقدين
- [+]باب: زكاة الفطر
  - -فصل
- -باب: إخراج الزكاة
- [+]باب: أهل الزكاة
  - -فصل
[+]كتاب الصيام
- [+]باب: ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة
  - -فصل
- -باب: ما يكره ويستحب وحكم القضاء
- -باب: صوم التطوع
- -باب: الاعتكاف
[+]كتاب: المناسك
- -باب: المواقيت
- -باب: الإحرام
- -باب: محظورات الإحرام
- [+]باب: الفدية
  - -فصل
- -باب جزاء الصيد
- -باب: صيد الحرم
- [+]باب: دخول مكة
  - -فصل
- [+]باب: صفة الحج والعمرة
  - -فصل
- -باب: الفوات والإحصار
- [+]باب: الهدي والأضحية
  - -فصل
  - -فصل في العقيقة
[+]كتاب الجهاد
- [+]باب: عقد الذمة وأحكامها
  - -فصل: في أحكام أهل الذمة
[+]كتاب البيوع
- -فصل
- -باب: الشروط في البيع
- [+]باب: الخيار وقبض المبيع والإقالة
  - -فصل: في التصرف في المبيع قبل قبضه وما يحصل به قبضه
- [+]باب: الربا والصرف
  - -فصل
  - -فصل
- -باب: بيع الأصول والثمار فصل
- -باب: السلم
- -باب: القرض
- [+]باب: الرهن
  - -فصل
- [+]باب: الضمان
  - -فصل: في الكفالة
- -باب: الحوالة
- [+]باب: الصلح
  - -فصل
- -باب: الحجر
- [+]بأبي المعتمر، فحكى، عن أبي داود أنه قال: من يأخذ بهذا وأبو المعتمر من هو لا يعرف. ثم قال: قال الشافعي: خبر موصول. وقول ابن المنذر: هذا حدي مجهول الإسناد قد تبين لك ابتداء الجهالة عنه فاعلمه. اهـ.
  - -فصل في المحجور عليه لحظه
- -باب: الوكالة
- -باب: الشركة
- [+]باب: المساقاة
  - -فصل
- -باب: الإجارة
- -باب: السبق
- -باب: العارية
- [+]باب: الغصب
  - -فصل
- -باب: الغصب
- [+]باب: الشفعة
  - -فصل
- -باب: الوديعة
- -باب: إحياء الموات
- -باب: الجعالة
- -باب اللقطة
- -باب: اللقيط
[+]كتاب: الوقف
- -فصل
- [+]باب: الهبة والعطية
  - -فصل
  - -فصل في تصرفات المريض
- -باب: الوصايا
- -باب الوصية بالأنصباء والأجزاء
[+]كتاب الفرائض
- -فصل: في أحوال الأم
- -فصل: في ميراث الجدة
- -فصل: في ميراث البنات، وبنات الابن والأخوات
- -فصل
- -باب: ميراث الحمل والخنثى المشكل
- -باب: ميراث الحمل
- -باب: ميراث الغرقى
- -باب: ميراث أهل الملل
- -باب ميراث المطلقة رجعيا أو بائنا
- -باب: ميراث القاتل والمبعض والولاء
[+]كتاب العتق
- -باب: الكتابة
[+]كتاب النكاح
- [+]فصل
  - -فصل: في الشهادة
- -باب: المحرمات من النكاح
- [+]باب الشروط والعيوب في النكاح
  - -فصل
  - -فصل في العيوب في النكاح
- -باب: نكاح الكفار
- [+]باب: الصداق
  - -فصل
- -باب: وليمة العرس
- [+]باب: في عشرة النساء
- [+]باب: الخلع
  - -فصل
  - -فصل
[+]كتاب الطلاق
- [+]فصل
  - -فصل
  - -فصل
- -باب: حكم إيقاع الطلاق
- [+]باب تعليق الطلاق بالشروط
  - -فصل: في تعليقه بالمشيئة
- -باب التأويل في الحلف بالطلاق أو غيره
- -باب: الرجعة
[+]كتاب الظهار
- -فصل
[+]كتاب اللعان
- [+]فصل
  - -فصل
- -باب: الاستبراء
-كتاب الرضاع
[+]كتاب: النفقات
- -فصل
- -فصل في نفقة الرقيق
- -فصل في نفقة البهائم
- [+]باب: الحضانة
  - -فصل
[+]كتاب الجنايات
- -فصل
- -باب: شروط وجوب القصاص
- [+]باب: استيفاء القصاص
  - -فصل
- [+]باب العفو عن القصاص
  - -فصل
[+]كتاب: الديات
- -باب مقادير ديات النفس
- [+]باب: ديات الأعضاء ومنافعها
  - -فصل في دية المنافع
- -باب: الشجاج وكسر العظام
- -باب: العاقلة وما تحمله
[+]كتاب الحدود
- -باب: حد الزنا
- -باب: حد المسكر
- -باب: التعزير
- -باب: القطع
- -باب: حد قطاع الطريق
- [+]باب: حكم المرتد
  - -فصل
[+]كتاب الأطعمة
- -فصل
- -باب: الذكاة
- -باب: الصيد
- [+]باب: الأيمان
  - -فصل في كفارة اليمين
- -باب: النذر
[+]كتاب القضاء
- -باب: آداب القاضي
- [+]باب: طريق الحكم وصفته
  - -فصل
- -باب الدعاوي والبينات
[+]كتاب الشهادات
- -فصل: في عدد الشهود
- -باب: اليمين في الدعاوي

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

قلت: إبراهيم بن يزيد الخوزي قد تركه الإمام أحمد والنسائي وعلي بن الجنيد جميعهم نصوا على أنه متروك. وقال الدارقطني: منكر الحديث. اهـ. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث. اهـ. وقال البخاري: سكتوا عنه. اهـ. وقال ابن معين: ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء. اهـ. وقال الحافظ في التقريب ٢٧٢: متروك الحديث. اهـ.

وقد تابع إبراهيم بن يزيد الخوزي محمد بن عبيدالله بن عمير إلا أن هذه المتابعة لا يفرح بها.

قال البيهقي ٤/ ٣٣٠: وقد رواه محمد بن عبيدالله بن عبيد بن عمير، عن محمد بن عباد إلا أنه أضعف من إبراهيم بن يزيد. اهـ.

قلت: محمد بن عبدالله بن عمير ضعفه ابن معين. وقال البخاري منكر الحديث. اهـ. وقال النسائي: متروك. اهـ.

وتابعهما أيضًا جرير بن حازم، عن محمد بن عباد كما عند الدارقطني ٢/ ٢١٨ من طريق محمد بن الحجاج المضفر نا جرير بن حازم، عن محمد بن عباد بن جعفر قال: قدم علينا عبدالله بن عمر فحدثنا أن رجلا قال: يا رسول الله ما السبيل إلى الحج؟ قال: الزاد والراحلة.

قلت: في إسناده محمد بن الحجاج المضفر البغدادي. قال يحيى عنه: ليس بثقة. اهـ. وقال النسائي: متروك. اهـ. وقال أحمد: قد تركنا حديثه. اهـ. وقال البخاري: سكتوا عنه. اهـ. وقال البيهقي: متروك. اهـ.

وللحديث طريق آخر وهو معلول.

قال ابن أبي حاتم في العلل (٨٩١): سألت علي بن الحسين بن الجنيد، عن حديث رواه سعيد بن سلام العطار، عن عبدالله بن عمر العمري، عن

<< < ج:

ص: > >>