كتاب الله جل جلاله واحد أم ثلاثة

ألوهية المسيح والتثليث عقيدتان منحولتان من الوثنيات القديمة - سادسا: التثليث في الوثنيات القديمة - ص: 214

والاسكندنافيين (أووين، تورا، فري) والمكسييكيين (تزكتلبيوكا، اهوتزليبوشتكي، تلاكوكا)، ثم فلاسفة الإغريق الذين كانت وثنية النصارى أشبه بهم من سائر الوثنيات الأخرى، فقالوا بثالوثهم المكون من (الوجود، العلم، الحياة).

عدا ذلك يوجد كثيرون يطول المقام بذكرهم (١).

وحتى صيغة الأمانة التي انتهى إليها مجمع نيقية هي صيغة منحولة عن الوثنيات السابقة، فقد نقل المؤرخ مالفير عن كتب الهنود أنهم يقولون: "نؤمن بسافستري (الشمس) إله ضابط الكل، خالق السماوات والأرض، وبابنه الوحيد آني (النار)، نور من نور، مولود غير مخلوق، مساوٍ للأب في الجوهر، تجسد من فايو (الروح) في بطن مايا العذراء، ونؤمن بفايو الروح المنبثق من الأب والابن الذي هو الأب، والابن يسجد له ويمجد" (٢).

وتذهب دائرة المعارف البريطانية إلى أن "القالب الفكري لعقيدة التثليث هو يوناني الأصل، وصيغت فيه تعليمات يهودية، فهي من ناحية التركيب مركب عجيب للمسيحيين، لأن التصورات الدينية فيها مأخوذة من الكتاب المقدس، ولكنها مغموسة في فلسفات أجنبية.

واصطلاحات (الأب والابن والروح القدس) تسربت من اليهود، والاصطلاح الأخير (الروح القدس) لم يستعمله المسيح إلا نادراً".

ويقول ليون جوتيه: "إن المسيحية تشربت كثيراً من الآراء والأفكار في الفلسفة

---

(١) انظر: العقائد الوثنية في الديانة النصرانية، محمد طاهر التنير، ص (١٣ - ٢٣)، المسيحية، أحمد شلبي، ص (١١٨ - ١٢٠)، دراسة عن التوراة والإنجيل، كامل سعفان، ص (٨١، ٢٢٨).
(٢) انظر: التعصب والتسامح، محمد الغزالي، ص (١٠٠)، معاول الهدم والتدمير في النصرانية وفي التبشير، إبراهيم الجبهان، ص (٥٢).