١٨٧٠ - إِلَّا عَنِ المَعْرُوفِ ثُمَّ إِنْ أَفَادْ ... جُوِّزَ الِابْتِدَا وَيَحْصُلُ المُرَادْ
١٨٧١ - فِي عِدَّةٍ مِنَ الأُمُورِ مِنْهَا ... إِخْبَارُهُمْ بِذِي اخْتِصَاصٍ عَنْهَا
١٨٧٢ - مَجْرُورٍ اوْ ظَرْفٍ وَعَنْهُ النَّكِرَه ... قَدْ أُخِّرَتْ كَـ"عِنْدَ زَيْدٍ نَمِرَه" ... /٣٦ ب/
١٨٧٣ - وَ"فِي السَّمَاءِ خَبَرٌ" وَمِنْهَا ... مَجِيءُ الِاسْتِفْهَامِ يَسْبِقَنْهَا
١٨٧٤ - كَـ"هَلْ فَتًى فِيكُمْ" وَأَنْ يُقَدَّمَا ... نَفْيٌ كَـ"إِنْ لَمْ تَكُ خِلَّنَا فَمَا
١٨٧٥ - خِلٌّ لَنَا" وَأَنْ تُرَى ذَاتَ صِفَه ... ظَاهِرَةٍ كَـ"رَجُلٌ" إِنْ وَصَفَهْ
١٨٧٦ - بِقَوْلِهِ "مِنَ الكِرَامِ عِنْدَنَا" ... أَوْ قُدِّرَتْ كَنَحْوِ "فَضْلٌ عَمَّنَا"
١٨٧٧ - كَذَاكَ مَعْنَى الوَصْفِ إِنْ كَانَ بِهَا ... نَحْوُ "قُوَيْلٌ فِيهِ" أَيْ قَوْلٌ وَهَى
١٨٧٨ - أَوْ خَلَفَتْ مَوْصُوفَهَا كَـ"مُؤْمِنُ ... مِنْ كَافِرٍ خَيْرٌ" وَ"سَوْأَى أَحْسَنُ
١٨٧٩ - مَعْ كَوْنِهَا الوَلُودَ مِنْ حَسْنَاءِ ... عَقِيمٍ" ايْ فِي صِفَةِ النِّسَاءِ
١٨٨٠ - وَأَنْ تُرَى عَامِلَةً فِي مَا تَلَا ... كَـ"رَغْبَةٌ فِي الخَيْرِ خَيْرٌ" مَثَلَا
١٨٨١ - وَأَنْ تُرَى مُضَافَةً نَحْوُ "عَمَلْ ... بِرٍّ يَزِينُ"، "كُلُّ شَخْصٍ ذُو أَمَلْ"
١٨٨٢ - وَلِيُقَسْ عَلَى الذِي قَدْ ذُكِرَا ... مَا لَمْ يُقَلْ حَيْثُ إِفَادَةٌ تُرَى
١٨٨٣ - كَأَنْ تُرَى ذَاتَ تَعَجُّبٍ كَـ"مَا ... أَحْسَنَ زَيْدًا! "، "عَجَبٌ لِلحُكَمَا! "
١٨٨٤ - أَوْ لِدُعَاءٍ عَنْ سِوَاهُ مَيَّزَهْ ... كَقَوْلِهِ "وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه" (١)
١٨٨٥ - وَالشَّرْطِ نَحْوُ "مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَعَهْ" ... أَوْ لِجَوَابِ سَائِلٍ كَـ"صَعْصَعَه"
١٨٨٦ - لِقَائِلٍ "مَنْ عِنْدَ زَيْدٍ؟ " وَكَأَنْ ... تَجِيءَ عَامَةً كَـ"كُلٌّ ذُو شَجَنْ"
١٨٨٧ - أَوْ قَصْدِ تَفْصِيلٍ كَقَوْلِ مَنْ شَعَرْ ... "يَوْمٌ نُسَاءُ" بَعْدَهُ "يَوْمٌ نُسَرّْ" (٢)
(١) الهمزة ١.
(٢) إشارة إلى قول النمر بن تولب من المتقارب:
فيوم علينا ويوم لنا ... ويوم نساء ويوم نسر
الشاهد فيه وقوع النكرة مبتدأ لمسوغ التقسيم. انظر: المقاصد النحوية ١\ ٥٤٥ وتمهيد القواعد ٢\ ٩٢٤ والكتاب ١\ ٨٦ وشرح الكافية الشافية ١\ ٣٤٦ وهمع الهوامع ١\ ٣٨٢ وشرح التسهيل ١\ ٢٩٣ وأمالي ابن الحاجب ٢\ ٧٤٩.
