كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - ج: 1 - ص: 197

١٨٨٨ - أَوْ أَنْ تُرَى بَعْدَ "إِذَا" المُفَاجَأَه ... نَحْوُ "خَرَجْتُ فَإِذَا هُنَا مِئَه"

١٨٨٩ - أَوْ بَعْدَ وَاوِ الحَالِ نَحْوُ "قَدْ سَرَى ... لَيْلًا وَنَجْمٌ قَدْ أَضَاءَ نَيِّرَا" (١)

١٨٩٠ - أَوْ بَعْدَ "كَمْ" كَقَوْلِهِ "كَمْ عَمَّه" (٢) ... أَوْ "كَمْ فَقِيهٍ قَدْ أَزَالَ غُمَّه"

١٨٩١ - وَغَيْرُ ذَا وَهْوَ كَثِيرٌ وَانْضَبَطْ ... بِكُلِّ مَا يُفِيدُ وَهْوَ مَا اشْتَرَطْ

١٨٩٢ - عَمْرٌو (٣) وَلَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ مِمَّا ... قَدْ ذَكَرُوهُ إِذْ لَهُ قَدْ عَمَّمَا

١٨٩٣ - وَقَدْ يُفِيدُ المُبْتَدَا مُنَكَّرَا ... مُجَرَّدًا مِنْ كُلِّ مَا قَدْ ذُكِرَا

١٨٩٤ - كَـ"تَمْرَةٌ أَنْفَعُ مِنْ جَرَادَه" (٤) ... لَكِنَّ ذَا يَرْجِعُ لِلإِفَادَه

١٨٩٥ - قِيلَ وَمَا ذُكِرَ بِالتَّنْصِيصِ ... يَرْجِعُ لِلتَّعْمِيمِ وَالتَّخْصِيصِ (٥)

---

(١) إشارة إلى قوله من الطويل:
سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا ... محياك أخفى ضوؤه كل شارق
الشاهد فيه وقوع المبتدأ نكرة بمسوغ واو الحال. انظر: ارتشاف الضرب ٣\ ١١٠١ وشرح التسهيل ١\ ٢٩٤ ومغني اللبيب ٦١٣ والفصول المفيدة ١٦٥ وشرح ابن عقيل ١\ ٢٢١ وهمع الهوامع ١\ ٣٨٣ وتخليص الشواهد ١٩٣ والأشباه والنظائر ٢\ ١١٢.
(٢) إشارة إلى قول الفرزدق من الكامل:
كم عمة لك يا جرير وخالة ... فدعاء قد حلبت علي عشاري
الشاهد فيه الابتداء بالنكرة بمسوغ الوقوع بعد "كم". انظر: شرح ابن عقيل ١\ ٢٢٦ وشرح الأشموني ١\ ١٩٧ وخزانة الأدب ٦\ ٤٨٥ والمقاصد النحوية ١\ ٥٢٥ وشرح شواهد المغني ١\ ٥١١ وتوجيه اللمع ٤٠١.
(٣) يقصد به سيبويه. انظر: الكتاب ١\ ٣٢٩ - ٣٣٣.
(٤) يشير إلى قول ابن عباس: "امرة خير من جرداة". انظر: نتائج الفكر ٣١٥ وأمالي ابن الحاجب ٢\ ٥٨٢ وشرح التسهيل ١\ ٢٩٣.
(٥) لعل الشارح استقى هذا البيت من منظومة أبي حيان المفقودة الموسومة بـ"نهاية الإغراب في علمي التصريف والإعراب" التي أشار إليها السيوطي في الأشباه والنظائر، قال أبو حيان في هذه الأرجوزة:
وكل ما ذكرت في التتميم ... يرجع للتخصيص والتعميم
انظر: الأشباه والنظائر ٢\ ١١٣.