كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - الأول من نواسخ الابتداء "كان" وأخواتها - ج: 1 - ص: 206

٢٠٢٢ - "وَلَا يَزَالُونَ" (١) كَذَا "لَنْ نَبْرَحَا ... عَلَيْهِ عَاكِفِينَ" (٢) أَوْ "مَا بَرِحَا

٢٠٢٣ - زَيْدٌ هُنَا" وَرُبَّمَا النَّافِي حُذِفْ ... لِـ"زَالَ" مَعْ إِخْوَتِهَا حَيْثُ عُرِفْ

٢٠٢٤ - كَقَوْلِهِ "تَفْتَأُ" (٣) أَيْ "مَا تَفْتَأُ ... تَذْكُرُ" أَوْ "تَنْفَكُّ دَوْمًا تَقْرَأُ"

٢٠٢٥ - "أَبْرَحُ قَاعِدًا" فَإِنْ صُرِّفَ "زَالْ" ... "يَزُولُ" أَوْ "يَزِيلُ" لَا عَلَى "يَزَالْ"

٢٠٢٦ - فَذَانِ قَدْ تَمَّا وَمَعْنَى الأَوَّلِ ... "ذَهَبَ" ثُمَّ "مَازَ" مَعْنَى مَا وَلِي

٢٠٢٧ - وَمِثْلُ "كَانَ": "دَامَ" مَعْنَاهُ "اسْتَمَرّْ" ... إِنْ كَانَ مَسْبُوقًا بِـ"مَا" مَا قَدْ ذَكَرْ

٢٠٢٨ - وَجَاءَ لِلوَقْتِ وَلِلمَصْدَرِ "مَا" ... "كَأَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيبًا دِرْهَمَا"

٢٠٢٩ - لَتَقْرُبِنَّ قَرَبًا جُلْذِيَّا ... مَا دَامَ فِيهِنَّ فَصِيلٌ حَيَّا (٤)

٢٠٣٠ - وَبَعْضُ ذِي الأَفْعَالِ قَدْ تُسْتَعْمَلُ ... كَالبَعْضِ فِي مَعْنَاهُ حَيْثُ اسْتَعْمَلُوا

٢٠٣١ - "كَانَ" إِلَى "أَمْسَى" كَـ"صَارَ" نَحْوُ "ظَلّْ ... وَجْهُهُ مُسْوَدًّا" (٥) وَقِسْ بِذَا المَثَلْ

٢٠٣٢ - وَقَالَ فِي كَافِيَةٍ (٦) قَدْ أُلْحِقَا ... بِـ"صَارَ" مَا مَعْنَاهُ فِيهِ أُطْلِقَا

٢٠٣٣ - وَذَاكَ "آضَ"، "رَجَعَ"، "ارْتَدَّ"، "غَدَا" ... "تَحَوَّلَ"، "اسْتَحَالَ"، "عَادَ"، "قَعَدَا"

٢٠٣٤ - "حَارَ" وَ"رَاحَ" ثُمَّ ذِي الأَفْعَالُ ... أَقْسَامُهَا ثَلَاثَةٌ تُقَالُ ... /٣٩ ب/

٢٠٣٥ - مَاضٍ لَهُ مُضَارِعٌ وَالأَمْرُ مَعْ ... وَصْفٍ وَمَصْدَرٍ وَذَاكَ مَا وَقَعْ

---

(١) البقرة ١٢٧ وهود ١٨.
(٢) طه ٩١.
(٣) يوسف ٨٥.
(٤) الرجز لابن ميادة، الشاهد فيه أن "دام" سبقت بـ"ما" المصدرية. انظر: شرح الكافية الشافية ١\ ٣٨٥ وشرح السيرافي ١\ ٣٢٢ والمقتضب ٤\ ٩١ وشرح الكافية للرضي ٤\ ٢٠٦ وشرح المفصل ٣\ ١٤ وخزانة الأدب ٩\ ٢٧٢ والمقاصد الشافية ٢\ ١٩٣.
(٥) النحل ٥٨ والزخرف ١٧.
(٦) انظر: شرح الكافية الشافية ١\ ٣٨٨.