كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الفاعل وذكر فيه حكم المفعول - ج: 1 - ص: 273

٢٩٢٥ - دَعْدٌ"، "أَتَى القَاضِيَ بِنْتُ الوَاقِفِ" ... أَحْسَنُ مِنْ ذِي أَنَّهُ لَمْ يُحْذَفِ

٢٩٢٦ - وَالحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِـ"إِلَّا" فُضِّلَا ... كَـ"مَا زَكَا إِلَّا فَتَاةُ ابْنِ العَلَا"

٢٩٢٧ - وَخَصَّصَ الأَخْفَشُ (١) ذَا بِالشِّعْرِ ... وَالشَّيْخُ (٢) قَدْ جَوَّزَهُ فِي النَّثْرِ

٢٩٢٨ - وَاخْتِيرَ فِي الإِسْنَادِ فِي الفِعْلِ إِلَى ... مُذَكَّرٍ مَعْنًى كَـ"شَيْءٍ" مَثَلَا

٢٩٢٩ - وَجَاءَ مِنْ إِثْبَاتِهَا فِي النَّظْمِ ... مَا بَرِئَتْ مِنْ رِيبَةٍ وَذَمّ

٢٩٣٠ - فِي حَرْبِنَا إِلَّا بَنَاتُ العَمِّ (٣) ... وَمِنْهُ "إِلَّا صَيْحَةٌ" (٤) بِالضَّمِّ

٢٩٣١ - وَالحَذْفُ مِنْ ذِي الفِعْلِ قَدْ يَأْتِي بِلَا ... فَصْلٍ وَمِنْهُ "قَالَ هِنْدٌ" نُقِلَا (٥)

٢٩٣٢ - وَهْوَ عَلَى لُغَةٍ اوْ نُدُورِ ... وَمَعَ إِسْنَادٍ إِلَى ضَمِيرِ

٢٩٣٣ - تَأْنِيثِ ذِي المَجَازِ مَا لَا فَرْجَ لَهْ ... فِي شِعْرِهِمْ وَقَعَ لَكِنْ حَمَلَهْ

٢٩٣٤ - بَعْضٌ عَلَى أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى ... مَحْذُوفٍ ايْ فَنَحْوِ "أَرْضَ أَبْقَلَا" (٦)

---

(١) انظر: التصريح ١\ ٤٠٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٩٤٣ والتذييل والتكميل ٦\ ١٩٩.
(٢) يقصد بالشيخ ابنَ مالك. انظر: شرح التسهيل ٢\ ١١٤.
(٣) الرجز لم يعرف قائله، الشاهد فيه دخول تاء التأنيث على الفعل رغم الفصل بـ"إلا" وهذا مرجوج. انظر: تمهيد القواعد ٤\ ١٥٩١ وهمع الهوامع ٣\ ٣٣٤ والدر المصون ٩\ ٢٥٩ والتصريح ١\ ٤٠٩ وشرح التسهيل ٢\ ١١٤ والمقاصد النحوية ٢\ ٩٣٤.
(٤) إشارة إلى قوله تعالى "إن كانت إلا صيحة" قرأ أبو جعفر وشيبة ومعاذ بن الحارث والأعرج برفع "صيحة" وقرأ الباقون بالنصب، الآية في يس ٢٩. انظر: التصريح ١\ ٤١٠ وهمع الهوامع ٣\ ٣٣٤.
(٥) يقصد ما نقل عن العرب من قولهم: "قال فلانة". انظر: الكتاب ٢\ ٣٨.
(٦) إشارة إلى قول عامر بن جوين الطائي من المتقارب:
فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها
الشاهد فيه حذف تاء التأنيث من الفعل المسند إلى فاعل عائد إلى مؤنث. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٥٩٠ وشرح المفصل ٣\ ٣٦٠ ومعاني القرآن للأخفش ١\ ٦٢ والكتاب ٢\ ٤٦ ونتائج الفكر ١٣٠ واللباب ٢\ ١٠٢ وشرح ابن عقيل ٢\ ٩٢.