٣٥٤٦ - وَ"مَقْعَدَ القَابِلَةِ العَبْدُ جَلَسْ" (١) ... بِغَيْرِ لَفْظِهِ فَهَذَا لَمْ يُقَسْ
٣٥٤٧ - وَالأَوَّلَانِ بِـ"اسْتَقَّرَ" قُدِّرَا (٢) ... وَغَيْرُ مَا مِنَ المَكَانِ ذُكِرَا
٣٥٤٨ - كَـ"الدَّارِ" وَ"المَجْلِسِ" وَ"الخَلِيَّه" ... وَنَحْوِهَا لَا يَقْبَلُ الظَّرْفِيَّه
٣٥٤٩ - وَمَا يُرَى ظَرْفًا وَغَيْرَ ظَرْفِ ... فَذَاكَ ذُو تَصَرُّفٍ فِي العُرْفِ
٣٥٥٠ - كَأَنْ يُرَى مُبْتَدَأً أَوْ خَبَرَا ... أَوْ فَاعِلًا أَوْ هُوَ مَفْعُولًا يُرَى
٣٥٥١ - أَوْ مَا لَهُ أُضِيفَ نَحْوُ "شَهْرِ" ... أَوْ "سَنَةٍ" أَوْ "يَوْمٍ" اوْ كَـ"دَهْرِ"
٣٥٥٢ - وَغَيْرُ ذِي التَّصَرُّفِ الذِي لَزِمْ ... ظَرْفِيَّةً أَوْ شِبْهَهَا مِنَ الكَلِمْ
٣٥٥٣ - فَأَوَّلٌ كَـ"قَطُّ"، "عَوْضُ" وُجِدَا ... وَالثَّانِ نَحْوُ "عِنْدَ"، "قَبْلُ" وَ"لَدَى"
٣٥٥٤ - وَقَدْ يَنُوبُ عَنْ مَكَانٍ مَصْدَرُ ... إِلَيْهِ كَانَ قَدْ أُضِيفَ يُذْكَرُ
٣٥٥٥ - مَوْضِعَهُ كَـ"قَامَ قُرْبَ الأَحْنَفِ" ... أَيْ "فِي مَكَانِ قُرْبِهِ" وَذَاكَ فِي
٣٥٥٦ - ظَرْفِ الزَّمَانِ لَا المَكَانِ حَيْثُما ... تَعْيِينَ مِقْدَارٍ وَوَقْتٍ أَفْهَمَا
٣٥٥٧ - يَكْثُرُ نَحْوُ "غَابَ حَلْبَ نَاقَه ... عَمْرٌو" وَ"جَاءَنَا قُدُومَ السَّاقَه"
٣٥٥٨ - وَقَدْ يَجِيءُ مَصْدَرٌ ظَرْفًا وَلَا ... تَقْدِيرَ نَحْوُ "العُرْسُ جَلْوَةَ الحُلَا" ... /٦٨ ب/
٣٥٥٩ - وَقَدْ يَحُلُّ اسْمٌ لِعَيْنٍ إِذْ لَهُ ... أُضِيفَ مَا لِزَمَنٍ مَحَلَّهُ
٣٥٦٠ - كَنَحْوِ "لَا آتِيكَ يَا ابْنَ بَجْدَه ... هَبِيرَةَ ابْنِ قَيْسٍ" (٣) اعْنِي "مُدَّه
٣٥٦١ - غَيْبَتِهِ" وَ"الشَّمْسَ ثُمَّ القَمَرَا" (٤) ... أَيْ "مُدَّةَ الطُّلُوعِ" ذَاكَ أَضْمِرَا
(١) القابلة هي المولِّدة أي هو قريب كقرب مكان قعود القابلة عند ولادة المرأة.
(٢) انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٨٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٦٦٠ والتصريح ١\ ٥٢٤.
(٣) "لا آتيك هبيرةَ بن سعد" أي "لا آتيك مدة غياب هبيرة بن سعد" وهو رجل غاب فلم يعلم عنه شيء بعدها. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٦٨٦ وشرح ابن الناظم ٢٠٣.
(٤) من كلام العرب الفصيح: "لأفعلن ذلك الشمسَ والقمر" أي مدة طلوعهما. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٦٨٦ وتمهيد القواعد ٤\ ١٨٩٩.
