٣٦١٧ - "مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ" (١) ... مَعْ شِبْهِهِ جَاءَ وَفِي مَعْنَاهُ
٣٦١٨ - فِي النَّهْيِ "إِلَّا الحَقَّ" (٢)، "إِلَّا امْرَأَتُكْ" (٣) ... فَفِيهِمَا الإِتْبَاعُ مَا فِيهِ نَشُكّْ
٣٦١٩ - وَالنَّصْبُ فِيهِ عَرَبِيٌّ جَيِّدُ ... كَكُلِّ مَا الإِتْبَاعُ فِيهِ يُعْهَدُ
٣٦٢٠ - وَإِنْ عَلَى اللَّفْظِ تَعَذَّرَ البَدَلْ ... مَعْهُ فَأَبْدِلَنَّهُ عَلَى المَحَلّْ
٣٦٢١ - كَنَحْوِ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ" ... لِأَنَّ "لَا" عَمَلَهَا تَلْقَاهُ
٣٦٢٢ - فِي نَفْيِ مَنْكُورٍ وَالِاسْمُ مُوجَبُ ... مَعْرِفَةٌ هُنَا فَلَيْسَ يُنْصَبُ
٣٦٢٣ - وَانْصِبْ مَعَ الذِي ذَكَرْنَا مَا انْقَطَعْ ... حَتْمًا بِالاتِّفَاقِ إِنْ لَمْ يُسْتَطَعْ
٣٦٢٤ - تَسْلِيطُ عَامِلٍ مُقَدَّمٍ عَلَى ... مَا بَعْدَ "إِلَّا" نَحْوُ قَوْلِ مَنْ خَلَا
٣٦٢٥ - "مَا زَادَ هَذَا المَالُ إِلَّا مَا نَقَصْ" (٤) ... إِذْ لَا يُقَالُ "زَادَ نَقْصٌ" وَيُخَصّْ
٣٦٢٦ - بِالخُلْفِ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُسَلَّطَا ... عَلَيْهِ فَالإِبْدَالَ عَدَّتْهُ خَطَا (٥)
٣٦٢٧ - أَهْلُ الحِجَازِ (٦) مَعَ مَنْ لَهُمْ تَبَعْ ... وَعَنْ تَمِيمٍ (٧) فِيهِ إِبْدَالٌ يَقَعْ
٣٦٢٨ - فَنَحْوُ "مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمِ ... إِلَّا اتِّبَاعُ الظَّنِّ" (٨) جَا بِالضَّمّ
٣٦٢٩ - عِنْدَهُمُ كَنَحْوِ "مَا هَذَا بَشَرْ" (٩) ... بِضَمَّةٍ وَقَالَ مِنْهُمْ مَنْ شَعَرْ
(١) آل عمران ١٣٥.
(٢) النساء ١٧١.
(٣) هود ٨١.
(٤) هذا من كلام العرب نقله سيبويه عن أبي الخطاب. انظر: الكتاب ٢\ ٣٢٦ والأصول ١\ ٢٩١ والجنى الداني ٨٧.
(٥) سهّل همزة "خطأ" ضرورة.
(٦) انظر: الدر المصون ١\ ٤٤٦ ومعاني القرآن للفراء ١\ ٨٤٠ وأمالي ابن الشجري ١\ ١١٠.
(٧) انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٤٨٠ والمقتضب ٤\ ٤١٣ وشرح الكتاب للسيرافي ٣\ ٦٥.
(٨) النساء ١٥٧.
(٩) بالرفع قراءة التميميين وابن مسعود. انظر: شرح المفصل ٢\ ١١٨ وأمالي ابن الحاجب ١\ ٤٢٣ والمقاصد الشافية ٢\ ٢٣٧.
