٤٣٦١ - كَنَحْوِ "أَيًّا مَا" (١) وَ"كُلٌّ فِي فَلَكْ" (٢) ... وَبَعْضُ مَا يُضَافُ حَتْمًا اشْتَرَكْ
٤٣٦٢ - تَالِيهِ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَمُضْمَرِ ... فَجَازَ كُلٌّ وَمِثَالَهُ اذْكُرِ
٤٣٦٢ - تَالِيهِ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَمُضْمَرِ ... فَجَازَ كُلٌّ وَمِثَالَهُ اذْكُرِ
٤٣٦٣ - فِي عِنْدَ مَعْ لَدُنْ، لَدَى، كِلْتَا، كِلَا ... سِوَى، قُصَارَى وَحُمَادَى مَثَلَا ... /٨٣ ب/
٤٣٦٤ - وَبَعْضُهُ إِيلَاؤُهُ اسْمًا مُضْمَرَا ... مُمْتَنِعٌ فَاتْبِعِ بِهِ اسْمًا مُظْهَرَا
٤٣٦٥ - نَحْوُ "وَذَا النُّونِ" (٣) وَ"ذَاتِ بَهْجَه" (٤) ... "أُولَاتُ الَاحْمَالِ" (٥)، "أُولُوا مَحَبَّه"
٤٣٦٦ - وَبَعْضُهُ امْتَنَعَ أَنَّى ذُكِرَا ... إِيلَاؤُهُ اسْمًا ظَاهِرًا لَا مُضْمَرَا
٤٣٦٧ - فَلَا يَلِيهِ غَيْرُهُ حَيْثُ وَقَعْ ... كَـ"وَحْدَ" مَعْ كُلِّ ضَمِيرٍ قَدْ يَقَعْ
٤٣٦٨ - كَـ"الحَمْدُ للهِ تَعَالَى وَحْدَهُ" ... كَذَا "العَلَا بَقِيتُ وَحْدِي بَعْدَهُ"
٤٣٦٩ - وَكُنْتَ إِذْ كُنْتَ إِلَهِي وَحْدَكَا ... لَمْ يَكُ شَيْءٌ يَا إِلَهِي قَبْلَكَا (٦)
٤٣٧٠ - وَنَحْوِ "لَبَّيْ" لَازِمًا ضَمِيرَا ... مُخَاطَبٍ وَأَفْهَمَ التَّكْثِيرَا
٤٣٧١ - مَعْ كَوْنِ لَفْظِهِ مُثَنًّى مُنْتَصِبْ ... لِمَصْدَرٍ بِمَا اسْتَتَارُهُ يَجِبْ
٤٣٧٢ - وَقِيلَ مُفْرَدٌ بِوَزْنِ "فَعْلَى" ... وَالأَصْلُ "لَبَّا" ثُمَّ حَازَتْ نَقْلَا
٤٣٧٣ - أَلِفُهُ لِليَاءِ فِي الإِضَافَه ... مِثْلَ "لَدَى" وَاعْتَمَدُوا خِلَافَهْ
٤٣٧٤ - لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُفْرَدًا جَرَى ... فِي نَقْلِهِ مَجْرَى الذِي قَدْ ذُكِرَا
(١) الإسراء ١٠.
(٢) الأنبياء ٣٣.
(٣) الأنبياء ٨٧.
(٤) النمل ٦٠.
(٥) الطلاق ٤.
(٦) الرجز لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي، الشاهد فيه "وحدك" حيث إن "وحد" من الأسماء الملازمة للإضافة للضمير. انظر: الكتاب ٢\ ٢١٠ والمقتضب ٤\ ٢٤٧ والتصريح ١\ ٦٩٣ وشرح المفصل ١\ ٣٥٠ وشرح التسهيل ٤\ ٦٤.
