٤٣٧٥ - فَانْقَلَبَتْ أَلِفُهُ مَعْ مُضْمَرِ ... فَقَطْ وَيَأْتِي قَلْبُ ذِي مَعْ مُظْهَرِ
٤٣٧٦ - وَكَـ"دَوَالَيْ" وَ"حَنَانَيْ": "سَعْدَيْ" ... وَهَكَذَا ذِي كُلُّهَا كَـ"لَبَّيْ"
٤٣٧٧ - وَعَامِلُ الكُلِّ مِنَ اللَّفْظِ سِوَى ... "لَبَّيْ"، "هَذَاذَيْ" فَمِنَ المَعْنَى هُوَا
٤٣٧٨ - فَقَائِلٌ "لَبَّيْكَ" أَيْ "إِجَابَه ... بَعْدَ إِجَابَةٍ" لِمَنْ أَجَابَهْ
٤٣٧٩ - ثُمَّ "دَوَالَيْكَ": "تَدَاوُلًا يَلِي ... تَدَاوُلًا" مَعْنَاهُ وَالغَيْرَ اهْمِلِ
٤٣٨٠ - "سَعْدَيْكَ": "سَعْدًا بَعْدَ سَعْدٍ" وَهْوَ لَا ... تَلْقَاهُ إِلَّا وَلِـ"لَبَّيْ" قَدْ تَلَا
٤٣٨١ - ثُمَّ "حَنَانَيْكَ": "تَحَنُّنًا تَبِعْ ... تَحَنُّنًا" مَعْنَاهُ حَيْثُمَا سُمِعْ
٤٣٨٢ - ثُمَّ "هَذَاذَيْكَ" بِذَالٍ مُعْجَمَه ... جَاءَتْ مِنَ الإِسْرَاعِ تِلْكَ الكَلِمَه
٤٣٨٣ - وَشَذَّ إِيلَاءُ "يَدَيْ" أَيْ ظَاهِرِ ... لِلَفْظِ "لَبَّيْ" مِثْلَ قَوْلِ الشَّاعِرِ
٤٣٨٤ - "لَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرٍ" (١) البَيْتَ كَذَا ... ضَمِيرُ غَائِبٍ يَلِي مِثَالُ ذَا
٤٣٨٥ - إِنَّكَ لَوْ دَعَوْتَنِي وَدُونِي ... زَوْرَاءُ ذَاتُ مُتْرَعٍ بَيُونِ
٤٣٨٦ - لَقُلْتُ لَبَّيْهِ لِمَنْ يَدْعُونِي (٢) ... وَقِيلَ لَا شُذُوذَ فِي النَّوْعَيْنِ
٤٣٨٧ - وَأَلْزَمُوا إِضَافَةً إِلَى الجُمَلْ ... فِعْلِيَّهَا وَاسْمِيَّهَا اللَّفْظُ شَمَلْ
٤٣٨٨ - "حَيْثُ" وَ"إِذْ" كَـ"قُمْتُ حَيْثُ قَعَدَا ... عَمْرٌو" وَ"جِئْتُ حَيْثُ زَيْدٌ مُقْتَدَى"
(١) إشارة إلى قول رجل من بني أسد من الخفيف:
دعوت لما نابني مسورًا ... فلبي فلبي يدي مسور
الشاهد فيه إضافة "لبي" إلى ظاهر وهو شاذ. انظر: الكتاب ١\ ٣٥٢ والجمل ١\ ١٧٦ وشرح ابن عقيل ٣\ ٥٣ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٣٧٦ واللباب ١\ ٤٦٥ وشرح المفصل ١\ ٢٩٢ وشرح ابن الناظم ٢٧٨.
(٢) الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه إضافة "لبي" إلى ضمير الغائب وهو شاذ. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨٠٢ وشرح ابن عقيل ٣\ ٥٢ وهمع الهوامع ٢\ ١١٣ والتذييل والتكميل ٧\ ١٨٠ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣٠٧.
