كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نشرح فيه الإضافة - ج: 1 - ص: 384

٤٤٤٩ - نَحْوُ "لَدُنْ شَبَّ" (١) وَمُفْرَدٌ غَلَبْ ... فِي جَرِّهَا بَلْ قِيلَ إِنَّهُ وَجَبْ

٤٤٥٠ - وَنَصْبُ "غُدْوَةٍ" بِهَا إِذْ يُفْرَدُ ... فَلَمْ تُضَفْ عَنْهُمْ بِشِعْرٍ يَرِدُ

٤٤٥١ - لَكِنَّهُ نَدَرَ وَالنَّصْبُ عَلَى ... تَمْيِيزٍ اوْ إِضْمَارِ "كَانَ" جُعِلَا

٤٤٥٢ - أَوْ كَوْنِهَا تُشْبِهُ مَفْعُولًا بِهِ ... وَأَوَّلٌ مُخْتَارُهُ فِي كُتْبِهِ (٢)

٤٤٥٣ - وَجَازَ رَفْعُهَا عَلَى التَّشْبِيهِ ... بِفَاعِلٍ أَوْ "كَانَ" إِذْ تَنْوِيهِ

٤٤٥٤ - لَيْسَ بِنَاقِصٍ وَأَهْلُ كُوفَه (٣) ... تَحْكِيهِ وَهْوَ قَالَةٌ ضَعِيفَه

٤٤٥٥ - وَاعْطِفْ عَلَى "غُدْوَةَ" بِالجَرِّ وَلَوْ ... نَصَبْتَ وَالنَّصْبَ إِذًا أَيْضًا حَكَوْا

٤٤٥٦ - وَ"مَعَ" مُعْرَبٌ سَوَاءٌ أَتَّصَلْ ... بِسَاكِنٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوِ انْفَصَلْ

٤٤٥٧ - وَاسْمٌ لِمَوْضِعِ اجْتِمَاعٍ هُوَ أَوْ ... لِوَقْتِهِ لَكِنْ رَبِيعَةٌ (٤) بَنَوْا

٤٤٥٨ - لَهُ فَقَالُوا "مَعْ" وَذَا فِيهَا قَلِيلْ ... "هَوَايَ مَعْكُمْ" (٥) هُوَ مِنْ هَذَا القَبِيلْ

٤٤٥٩ - وَقِيلَ بَلْ هُوَ اضْطِرَارٌ وَنُقِلْ ... فَتْحٌ وَكَسْرٌ لِسُكُونٍ يَتَّصِلْ

---

(١) إشارة إلى قول القطامي من الطويل:
صريع غوان راقهن ورقنه ... لدن شب حتى شاب سود الذوائب
الشاهد فيه إضافة "لدن" إلى جملة فعلية وهي "شب" والفاعل مستتر. انظر: توضيح المقاصد والمساالك ٢\ ٨١٤ ومغني اللبيب ٢٠٨ وهمع الهوامع ٢\ ٢٢٠ سمط اللآلي ١\ ١٣٢ وأمالي ابن الشجري ١\ ٣٤٠ وخزانة الأدب ٧\ ٨٦.
(٢) انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢٣٨.
(٣) انظر: شرح الرضي على الكافية ٣\ ٢٢٢ وشرح التسهيل ٢\ ٢٣٨ وتمهيد القواعد ٤\ ٢٠٠٩.
(٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨١٦ وشرح ابن عقيل ٣\ ٧٠.
(٥) إشارة إلى قول جرير من الوافر:
فريشي منكم وهواي معْكم ... وإن كانت زيارتكم لمامًا
الشاهد فيه مجيء كلمة "مع" مبنية على السكون وهو لغة وقيل اضطرار. انظر: الكتاب ٣\ ٢٨٧ والجنى الداني ٣٠٦ والتصريح ١\ ٧١٥ وشرح التسهيل ٢\ ٢٤١ ومعاني القرآن للزجاج ١\ ٨٨ والزاهر ١\ ٢٥٠.