كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نشرح فيه الإضافة - ج: 1 - ص: 388

٤٤٩٧ - لَا يَحْمِلُ الفَارِسَ إِلَّا المَلْبُونْ ... المَحْضُ مِنْ أَمَامِهِ وَمِنْ دُونْ (١)

٤٤٩٨ - حَيْثُ قَوَافِي هَذِهِ المَنْظُومَه ... لَوْ أُطْلِقَتْ لَوُجِدَتْ مَضْمُومَه ... /٨٦ أ/

٤٤٩٩ - وَجَاءَ "مِنْ فَوْقُ" وَ"مِنْ قُدَّامُ" ... وَ"قَامَ مِنْ وَرَاءُ أَوْ أَمَامُ"

٤٥٠٠ - أَقَبُّ مِنْ تَحْتُ عَرِيضٌ مِنْ عَلُ (٢) ... وَ"السَّيْلُ مِنْ عَلُ" (٣) بِهِ يُمَثَّلُ

٤٥٠١ - وَقَوْلُهُ يُفْهِمُ أَنَّهَا تُضَافْ ... لَفْظًا كَغَيْرِهَا وَذَا فِيهِ خِلَافْ

٤٥٠٢ - وَفِي الصَّحَاحِ الجَوْهَرِيُّ (٤) صَرَّحَا ... بِذَا وَلَكِنْ غَيْرُهُ قَدْ صَحَّحَا

٤٥٠٣ - سِوَاهُ وَهْوَ الحَقُّ قَالَ ابْنُ هِشَامْ (٥) ... وَلَا دَلِيلَ لَهُمُ فِي ذَا الكَلَامْ

٤٥٠٤ - يَا رُبَّ يَوْمٍ لِيَ لَا أُظَلِّلُهْ ... أَرْمَضُ مِنْ تَحْتُ وَأَضْحَى مِنْ عَلُهْ (٦)

---

(١) الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه قوله "من دون" حيث إنها أتت ساكنة ولو أتت مطلقة لكان حقها الضم لأنها في نية الإضافة. انظر: الكتاب ٣\ ٢٩٠ والتصريح ١\ ٧٢٢ والمقاصد الشافية ٤\ ١٣٤ والمحكم ٩\ ٤٣٤ وتاج العروس ١٨\ ٢٠٨ ولسان العرب ١٣\ ١٦٤.
(٢) الرجز لأبي النجم العجلي، الشاهد فيه مجيء "فوق"، "عل" مبنيين على الضم فحذف المضاف إليه لفظًا ونوى معناه. انظر: شرح الأشموني ٢\ ١٦٧ والكتاب ٣\ ٢٩٠ ومغني اللبيب ٢٠٥ وشرح ابن عقيل ٣\ ٧٤ وارتشاف الضرب ٤\ ١٨٢١.
(٣) إشارة إلى قول امرئ القيس من الطويل:
مكر مفر مقبل مدبر معًا ... كجلمود صخر حطه السيل من عل
الشاهد فيه مجيء كلمة "عل" معربة وهي مجرورة بـ"من" وهو لم يقصد بها علوًا معينًا. انظر: الكتاب ٤\ ٢٢٨ والخصائص ٢\ ٣٦٥ والمقاصد الشافية ٤\ ١٤١ ومعاني القرآن للفراء ٢\ ٣٢١ وشرح المفصل ٣\ ١٠٩.
(٤) انظر: الصحاح ٦\ ٢٤٣٥.
(٥) انظر: شرح الشذور ١٠٧.
(٦) الرجز لأبي ثروان، الشاهد فيه قوله "من عله" حيث ألحق هاء السكت بـ"عل"، وهي مبنية بناء عارضًا وهو شاذ وإنما تلحق ما كان مبنيًا بناءً دائمًا. انظر: مغني اللبيب ٢٠٥ والفصول المفيدة ٢٦٥ وشرح الأشموني ٢\ ١٧١ والتصريح ٢\ ٦٣٦ وشرح المفصل ٣\ ١٠٦ وشواهد التوضيح والتصحيح ١٦٦.