كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نشرح فيه الإضافة - ج: 1 - ص: 394

٤٥٦٥ - مَا إِنْ وَجَدْنَا لِلهَوَى مِنْ طِبِّ ... وَلَا عَدِمْنَا قَهْرَ وَجْدٌ صَبِّ (١)

٤٥٦٦ - وَهَكَذَا "لَا تَرْعَوِي عَنْ نَقْضِ ... أَهْوَاؤُنَا العَزْمِ" (٢) لِمَوْتٍ نَقْضِي

٤٥٦٧ - أَوْ فَصْلُهُ بِنَعْتٍ ايْ كَـ"ابْنِ أَبِي ... شَيْخِ الأَبَاطِحِ الكَرِيمِ طَالِبِ" (٣)

٤٥٦٨ - أَوْ فَصْلُ ذَاكَ بِنِدَاءٍ نَقَلَهْ ... فِي شَرْحِ كَافِيَتِهِ (٤) وَمَثَّلَهْ

٤٥٦٩ - كَأَنَّ بِرْذَوْنَ أَبَا عِصَامِ ... زَيْدٍ حِمَارٌ دُقَّ بِاللِّجَامِ (٥)

٤٥٧٠ - مُقَدِّرًا مَا جَاءَ فِي النِّظَامِ ... "بِرْذَوْنَ زَيْدٍ يَا أَبَا عِصَامِ"

---

(١) الرجز غير معروف القائل، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "قهر صب" بالفاعل "وجد" وهو فاعل المضاف. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣ وهمع الهوامع ٢\ ٥٢٧ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٤ والمقاصد الشافية ٤\ ١٨٩ والتصريح ١\ ٧٣٦.
(٢) إشارة إلى ما أنشده ثعلب من غير نسبة على الطويل:
نرى أسمهًا للموت تصمي ولا تنمي ... ولا نرعوي عن نقض أهواؤنا العزم
الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "نقض العزم" بفاعل المضاف "أهواء". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨٣٠ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٦٠ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣٨٨ وارتشاف الضرب ٤\ ١٨٤٤ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٤.
(٣) إشارة إلى قول معاوية من الطويل:
نجوت وقد بل المرادي سيفه ... من ابن أبي شيخ الأباطح طالب
الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "أبي طالب" بالنعت "شيخ الأباطح". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٠ واللمحة ١\ ٢٧٧ والتصريح ١٧٣٧ وهمع الهوامع ٢\ ٥٢٦ وشرح التسهيل ٣\ ٢٧٥.
(٤) انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣.
(٥) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه "برذون زيد" بالنداء "أبا عصام". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٣ وشرح ابن عقيل ٣\ ٨٦ وشرح الأشموني ٢\ ١٨٦ والمقاصد الشافية ٤\ ١٨٩ وشرح ابن الناظم ٢٩٣.