٥٦٢٢ - بِحَرْفِ وَاوٍ وَبِـ"ثُمَّ" وَبِفَا ... أَيْضًا و"حَتَّى" بِاتِّفَاقٍ عَطَفَا
٥٦٢٣ - مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ وَبِـ"أَمْ" وَ"أَوْ" عَلَى ... مُصَوَّبٍ بِشَرْطِ أَنْ يُحَصَّلَا
٥٦٢٤ - بِذَيْنِ إِضْرَابٌ وَإِلَّا شَارَكَا ... فِي اللَّفْظِ لَا المَعْنَى وَصَارَ ذَلِكَا
٥٦٢٥ - مِمَّا يَجِيءُ ثُمَّ "أَوْ" قَدْ نُقِلَتْ ... فَتْحَةُ هَمْزِهَا لِمِيمِ "أَمْ" خَلَتْ
٥٦٢٦ - وَمَثَّلَ الذِي بِوَاوٍ عُطِفَا ... بِقَوْلِهِ كَـ"فِيكَ صِدْقٌ وَوَفَا"
٥٦٢٧ - وَثَانِيُ النَّوْعَيْنِ مَا اقْتَضَاهُ ... لَفْظًا فَقَطْ بِقَوْلِهِ أَبْدَاهُ
٥٦٢٨ - وَأَتْبَعَتْ لَفْظًا فَحَسْبُ أَيْ فَقَطْ ... "بَلْ" عِنْدَ سِيبَوَيْهِ (١) قَالَ مَنْ ضَبَطْ
٥٦٢٩ - وَ"لَا" وَ"لَكِنْ" بِاتِّفَاقِ مَنْ مَضَى ... وَقِيلَ "بَلْ" عِنْدَ الجَمِيعِ تُرْتَضَى
٥٦٣٠ - وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ (٢) "لَكِنْ" وَارْتُضِي ... مَقَالَةُ الكُوفِيِّ (٣) "لَيْسَ" تَقْتَضِي
٥٦٣١ - عَطْفًا وَهَذِي لُغَةُ الإِمَامِ ... الشَّافِعِيِّ جَاءَ فِي النِّظَامِ
٥٦٣٢ - أَيْنَ المَفَرُّ وَالإِلَهُ الطَّالِبُ ... وَالأَشْرَمُ المَغْلُوبُ لَيْسَ الغَالِبُ (٤)
٥٦٣٣ - وَإِنَّمَا يُجْزَى الفَتَى لَيْسَ الجَمَلْ (٥) ... وَسَاقَ فِي النَّظْمِ لِـ"لَكِنْ" ذَا المَثَلْ
(١) انظر: الكتاب ١\ ٤٣٤ - ٤٣٥.
(٢) انظر: الكتاب ١\ ٤٣٤ - ٤٣٥.
(٣) انظر: شرح ابن الناظم ٣٧١ والجنى الداني ٤٩٨ وهمع الهوامع ٣\ ٢١٧.
(٤) الرجز لنفيل بن حبيب، الشاهد فيه قوله "ليس الغالب" فإن الكوفيين استشهدوا به على أن "ليس" تأتي عاطفة بمنزلة "لا" والتقدير "لا الغالب". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٣٣ والجنى الداني ٤٩٨ ومغني اللبيب ٣٩٠ وهمع الهوامع ٣\ ٢١٧ وشرح التسهيل ٣\ ٣٤٦ والمقاصد النحوية ٤\ ١٦١٠ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٤٢٦ وشرح شواهد المغني ٢\ ٧٠٥ وشرح ابن الناظم ٣٧١.
(٥) إشارة إلى قول لبيد بن ربيعة من الرمل:
وإذا جوزيت خيرًا فاجزه ... إنما يجزي الفتى ليس الجمل
الشاهد فيه "ليس الجمل" فإن الكوفيين يستشهدون به على مجيء "ليس" حرف عطف. انظر: الدر المصون ٢\ ٦٤٤ والتصريح ١\ ٢٥٠ وشرح الرضي على الكافية ٤\ ٤١٧ وخزانة الأدب ٩\ ٢٩٦ والمقاصد النحوية ٤\ ١٦٥٩ والإبانة ٢\ ١٨٧ والمسائل الحلبيات ٢٦٤ والمقاصد الشافية ٥\ ٦٣.
