كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نبين فيه النداء - ج: 2 - ص: 54

٥٩٢٧ - وَغَيْرُ مَنْدُوبٍ وَمُضْمَرٍ وَمَا ... جَا مُسْتَغَاثًا أَوْ بَعِيدًا أَوْ سُمَا

٥٩٢٨ - إِلَهِنَا مِنْ كُلِّ مَا قَدْ نُودِيَا ... فَقَدْ يُعَرَّى لَفْظُهُ مِنْ حَرْفِ "يَا"

٥٩٢٩ - مِثَالُهُ "يُوسُفُ أَعْرِضْ" (١)، "أَيُّهَا ... الثَّقَلَانِ" (٢)، "رَبِّيَ اجْبُرْ مَا وَهَى"

/١١٣ أ/

٥٩٣٠ - مَنْ لَا يَزَالُ مُحْسِنًا أَحْسِنْ إِلَي (٣) ... وَمُسْبِغًا نِعْمَتَهُ امْنُنْ عَلَي

٥٩٣١ - وَقَوْلُ فَاعْلَمَا مِنَ النُّونِ بَدَلْ ... أَلِفُهُ بِلَفْظِهِ البَيْتُ كَمَلْ

٥٩٣٢ - وَلَا يَجُوزُ الحَذْفُ فِي التَّنَدُّبِ ... وَالبُعْدِ وَالغَوْثِ مَعَ التَّعَجُّبِ

٥٩٣٣ - كَقَوْلِهِ "يَا عُمَرًا" (٤) وَ"يَا فَتَى" ... وَ"يَا لَزَيْدٍ"، "يَا لَعُشْبٍ" ثَبَتَا

٥٩٣٤ - إِذِ المُرَادُ أَنْ تُطِيلَ الصَّوْتَ فِي ... ذَاكَ وَمَعْ حَذْفٍ فَهَذَا يَنْتَفِي

٥٩٣٥ - وَمُضْمَرٍ إِذْ فِيهِ حَذْفٌ فَوَّتَا ... دَلَالَةً عَلَى النِّدَا أَوْ قَدْ أَتَى

٥٩٣٦ - نَادِرًا اوْ شَذَّ كَـ"يَا إِيَّاكَا ... لَقَدْ كَفَيْتُكَ" (٥) وَنَحْوَ ذَاكَا

---

(١) يوسف ٢٩.
(٢) الرحمن ٣١.
(٣) هذا المثال ضربه كثير من النحويين في هذه المسألة. انظر: البحر المحيط ٨\ ١٢٦ والمقتضب ٤\ ١٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ١٠٥٨ وشرح الأشموني ٣\ ١٧ وشرح الرضي على الكافية ١\ ٤٢٦ وشرح المكودي ٢٣٧ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٥٦١.
(٤) إشارة إلى قول جرير من البسيط:
حملت أمرًا عظيمًا فاصطبرت له ... وقمت فيه بأمر الله يا عمرا
الشاهد فيه قوله "يا عمرا" فإنه منادى متفجع عليه فلا يجوز حذف حرف النداء فيه. انظر: شرح الأشموني ٣\ ١٦ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٤٤ والكامل ٢\ ٢٠٢ وشرح الكافية للرضي ٤\ ٣٣ ومغني اللبيب ٤٨٦.
(٥) ذُكر عن الأحوص في خبر له ذكره أبو عبيدة أنه وفد على معاوية مع أبيه فقام فخطب فوثب أبوه ليخطب فكفه وقال "يا إياك قد كفيتك". انظر: تمهيد القواعد ٧\ ٣٥٢٧ وخزانة الأدب ٢\ ١٤١ وشرح التسهيل ٣\ ٣٨٧ والدر المصون ١\ ٢٦٨ والتصريح ٢\ ٢٠٧ وهمع الهوامع ٢\ ٤٦ وشرح الكتاب للسيرافي ١\ ٨٣.