كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نبين فيه النداء - ج: 2 - ص: 55

٥٩٣٧ - يَا أَبْجَرَ بْنَ أَبْجَرٍ يَا أَنْتَا ... أَنْتَ الذِي طَلَّقْتَ عَامَ جُعْتَا (١)

٥٩٣٨ - وَلَا مِنِ اسْمِ اللهِ إِنْ لَمْ يَحْصُلِ ... بِالمِيمِ فِي آخِرِه كَالبَدَلِ

٥٩٣٩ - أَيْضًا وَلَا مِنِ اسْمِ جِنْسٍ مُبْهَمِ ... أَيْ لَمْ يُعَيَّنْ مِثْلُ قَوْلِ مَنْ عَمِي

٥٩٤٠ - "يَا رَجُلًا خُذْ بِيَدِي إِلَى هُنَا" ... وَذَاكَ فِي اسْمِ الجِنْسِ حَيْثُ عُيِّنَا

٥٩٤١ - أَيْ حَذْفُ حَرْفِهِ وَفِي المُشَارِ لَهْ ... قَلَّ فَلَا تَقِسْ بِقَوْلِ النَّقَلَه

٥٩٤٢ - مِثَالُهُ مِنْ أَوَّلٍ "ثَوْبِي حَجَرْ" (٢) ... مِنْ قَوْلِ مُوسَى قَدْ أَتَانَا فِي الخَبَرْ

٥٩٤٣ - "أَطْرِقْ كَرَا" (٣)، "إِفْتَدِ مَخْنُوقُ" (٤) وَمِنْ ... ثَانٍ كَـ"أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ" (٥) قَدْ زُكِنْ

---

(١) الرجز للأحوص، الشاهد فيه قوله "يا أنت" فإنه نادى الضمير وفي هذه الحالة لا يجوز حذف حرف النداء. انظر: الدر المصون ١\ ٢٦٨ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٣٩ واللمحة ٢\ ٦٠٣ وشرح الأشموني ٣\ ١٧ وهمع الهوامع ٢\ ٤٥.
(٢) هذا حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- حكاية عن موسى -عليه السلام- حين فر الحجر بثوبه حين وضعه عليه وذهب ليغتسل، والشاهد فيه حذف حرف النداء والمراد "ثوبي يا حجر". انظر: البحر المحيط ١\ ٤٣٢ واللمحة ٢\ ٦٢٨ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٩١ وهمع الهوامع ٢\ ٤٢.
(٣) هذا القول من أمثال العرب وجعله الزمخشري في المستقصى والبغدادي رجزًا وأورده الزمخشري كالتالي:
أطرق كرا أطرق كرا ... إن النعام في القرى
أطرق كرا فلا يرى ... ما إن أرى هنا كرا
انظر: المستقصى ١\ ٤٥ وخزانة الأدب ٢\ ٣٧٤ ومجمع الأمثال ١\ ٤٣١ والكامل ٢\ ٤٣ والتصريح ٢\ ٢٠٩ والزاهر ٢\ ٣٦٢ والكتاب ٢\ ٢٣١.
(٤) هذا من أمثال العرب. انظر: المحتسب ٢\ ٦٩ والدر المصون ٤\ ٦٩٧ والكتاب ٢\ ٢٣١ والمقتضب ٤\ ٢٦١ ومجمع الأمثال ٢\ ٧٨ والمستقصى ١\ ٢٦٥.
(٥) البقرة ٨٥.