كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نبين فيه النداء - ج: 2 - ص: 59

٥٩٨٥ - "يَا مَطَرٌ" (١) وَقَوْلِهِ "أَعَبْدَا ... قَدْ حَلَّ فِي شُعْبَى غَرِيبًا فَرْدَا" (٢)

٥٩٨٦ - "يَا جَمَلٌ" (٣) وَالضَّمُّ فِي المَنْقُولِ ... مُخْتَارُ سِيبَوَيْهِ (٤) وَالخَلِيلِ (٥)

٥٩٨٧ - وَالنَّصْبُ مُخْتَارٌ لِعِيسَى الأَوْحَدِ ... وَلِأَبِي عَمْرٍو مَعَ المُبَرِّدِ (٦)

٥٩٨٨ - وَالنَّاظِمُ (٧) اخْتَارَ وِفَاقَ الأَعْلَمِ ... فَرَجَّحَ الضَّمَّ هُنَا فِي العَلَم

٥٩٨٩ - وَرَجَّحَ النَّصْبَ بِتَالٍ حَيْثُ حَلّْ ... وَبِاضْطِرَارٍ خُصَّ جَمْعُ "يَا" وَ"أَلْ"

---

(١) إشارة إلى قول الأحوص من الوافر:
سلام الله يا مطر عليها ... وليس عليك يا مطر السلام
الشاهد فيه قوله "يا مطرٌ" حيث إنه علم وحقه في النداء البناء على الضم ولكن نونه ضرورة. انظر: الكتاب ٢\ ٢٠٢ والمقتضب ٤\ ٢١٤ والأصول ١\ ٣٤٤ وأمالي الزجاجي ١\ ٨٣ والمقاصد النحوية ١\ ١٧٢ والتذييل والتكميل ٧\ ١٩٣.
(٢) إشارة إلى قول جرير من الوافر:
أعبدًا حل في شعبى غريبًا ... ألؤمًا لا أبا لك وارتحالًا
الشاهد فيه قوله "أعبدًا" فإنه نكرة مقصودة وحقه البناء على الضم ولكن نونه ضرورة. انظر: الكتاب ١\ ٣٤٤ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٠٥ والتصريح ٢\ ٢٢١ والجمل للخليل ٨٨ وشرح ابن الناظم ٤٠٦ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٥٥٤.
(٣) إشارة إلى قول كثير عزة من البسيط:
ليت التحية كانت لي فأشكرها ... مكان يا جمل حييت يا رجل
الشاهد فيه قوله "يا جمل" فإنه نكرة مقصودة وحقه البناء على الضم ولكن نونه ضرورة. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٠٥ واللمحة ٢\ ٦٠٣ وهمع الهوامع ٢\ ٤٠ والمقاصد النحوية ٤\ ١٦٩٤ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٥٥٥ وشرح ابن الناظم ٤٠٥.
(٤) انظر: الكتاب ٢\ ٢٠٢.
(٥) انظر: الجمل للخليل ٥٢.
(٦) انظر: المقتضب ٤\ ٢١٤.
(٧) انظر: شرح التسهيل ٣\ ٣٩٦.