كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نبين فيه النداء - ج: 2 - ص: 60

٥٩٩٠ - كَـ"يَا الغُلَامَانِ اللَّذَانِ فَرَّا ... إِيَّاكُمَا أَنْ تُعْقِبَانَا شَرَّا" (١)

٥٩٩١ - وَنَحْوُهُ "يَا المَلِكُ المُتَوَّجُ" (٢) ... وَالِاضْطِرَارُ حَالَ نَثْرٍ يُخْرِجُ

٥٩٩٢ - وَجَوَّزَ الكُوفِيُّ (٣) ذَاكَ مُطْلَقَا ... وَالخُلْفُ فِي نِدَاءِ مَا قَدْ أُلْحِقَا

٥٩٩٣ - بِـ"أَلْ" لِغَيْرِ العَهْدِ فَالعَهْدِيَّه ... مَعْهَا النِدَا يُمْنَعُ بِالكُلِّيَه

٥٩٩٤ - إِلَّا مَعَ "اللهِ" فَجَازَ فِي السَّعَه ... مَعْ عَدَمِ القَطْعِ لِهَمْزٍ أَوْ مَعَهْ

٥٩٩٥ - أَيْضًا وَإِلَّا مَعَ مَحْكِيِّ الجُمَلْ ... نَصَّ عَلَيْهِ سِيبَوَيْهِ (٤) وَنَقَلْ

٥٩٩٦ - مُبَرِّدٌ (٥) مَا جَاءَ مَبْدُوءًا بِـ"أَلْ" ... نَحْوُ "الذِي"، "التِي" مِنِ اسْمٍ قَدْ وُصِلْ

٥٩٩٧ - كَـ"يَا الكَرِيمُ قَائِمٌ" وَ"يَا التِي ... تَيَّمْتِ قَلْبِي فِيكِ بِالمَحَبَّةِ" (٦)

٥٩٩٨ - كَذَا مَعَ اسْمِ الجِنْسِ حَيْثُ شُبِّهَا ... بِهِ كَـ"يَا الشَّمْسُ سَنَاءً وَبَهَا"

---

(١) الرجز غير منسوب وفي أوله فاء "فيا الغلامان"، الشاهد فيه قوله "يا الغلامان" حيث إن الشاعر جميع بين "يا" و"أل" في موضع غير جائز وهو ضرورة. انظر: المقتضب ٤\ ٢٤٣ والأصول ١\ ٣٧٣ وعلل النحو ٣٤٢ واللباب ١\ ٣٣٥ وهمع الهوامع ٢\ ٤٦.
(٢) إشارة إلى قوله من الكامل:
عباس يا الملك المتوج والذي ... عرفت له بيت العلا عدنان
الشاهد فيه قوله "يا الملك" حيث إنه جمع بين "يا" و"أل" في غير موضع الجواز وهو ضرورة. انظر: شرح الأشموني ٣\ ٢٩ والتصريح ٢\ ٢٢٦ وهمع الهوامع ٢\ ٤٧ والمقاصد النحوية ٤\ ١٧٧٢.
(٣) انظر: الإنصاف ١\ ٢٧٤ وتوجيه اللمع ٣٢٧ وشرح التسهيل ٣\ ٣٩٨.
(٤) انظر: الكتاب ٣\ ٣٣٣.
(٥) انظر: المقتضب ٤\ ٢٤١.
(٦) إشارة إلى قوله من الوافر:
من أجلك يا التي تيمت قلبي ... وأنت بخيلة بالود عني
الشاهد فيه "يا التي" حيث جمع بين "يا" و"أل" في غير موضع الجواز وهو شاذ. انظر: الكتاب ٢\ ١٩٧ والمقتضب ٤\ ٢٤١ وشرح الرضي على الكافية ١\ ٣٨٣ والمقدمة الجزولية ١٩٠.