٧١٠٨ - مُسَاوِيًا "لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي ... فَلِرَضَاعٍ بَيْنَنَا مَا حَلَّتِ" (١)
٧١٠٩ - وَأَدْوَنًا كَـ"لَمْ تَحِلَّ لِلنَّسَبْ ... لَوِ انْتَفَى الرَّضَاعُ" وَالبَعْضُ انْقَلَبْ
٧١١٠ - عَلَيْهِ ذَا المِثَالُ قَالَ وَيَقِلّْ ... إِيلَاؤُهَا مُسْتَقْبَلًا لَكِنْ قُبِلْ
٧١١١ - إِنْ جَاءَ وَالمُسْتَقْبَلَ المَعْنَى قَصَدْ ... وَلَوْ بِلَفْظِ مَا مَضَى كَمَا وَرَدْ
٧١١٢ - فِي قَوْلِهِ "لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ" (٢) ... "لَوْ أَنَّ لَيْلَى سَلَّمَتْ" (٣) فِي مَا نُظِمْ
٧١١٣ - وَهْيَ بِالِاخْتِصَاصِ بِالفِعْلِ كَـ"إِنْ" ... لَكِنَّ "لَوْ": "أَنَّ" بِهَا قَدْ تَقْتَرِنْ
٧١١٤ - كَقَوْلِهِ "لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا ... أَنْفُسَهُمْ جَاؤُوكَ" (٤)، "لَوْ أَنَّهُمُ
٧١١٥ - قَدْ صَبَرُوا" (٥) ثُمَّ مَحَلُّ "أَنَّا" (٦) ... رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَاخْتَلَفْنَا
٧١١٦ - هَلْ خَبَرٌ مُقَدَّرٌ أَوْ لَا خَبَرْ ... حَيْثُ جَوَابُ "أَنَّ" يُغْنِي وَذَكَرْ
٧١١٧ - بَعْضُهُمُ الرَّفْعَ بِفِعْلٍ قُدِّرَا ... كَـ"ثَبَتَ" اوْ شَبِيهِهِ وَنُصِرَا
٧١١٨ - لِأَنَّهَا مَا خَرَجَتْ عَنْ قَاعِدَه ... تَخْصِيصِهَا بِالفِعْلِ ثُمَّ سَاعَدَهْ
٧١١٩ - تَقْدِيرُهُمْ فِعْلًا إِذَا مَا اسْمٌ صَرِيحْ ... وَلِيَهَا قِيَل وَذَا غَيْرُ صَحِيحْ
(١) إشارة إلى قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في درة بنت أم سلمة: "لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة". انظر: البحر المحيط ٣\ ٢١٩ ومغني اللبيب ٣٤٣ والتصريح ٢\ ٤٢١ وهمع الهوامع ٢\ ٥٧١.
(٢) النساء ٩.
(٣) إشارة إلى قول توبة بن الحمير من الطويل:
فلو أن ليلى الأخيلية سلمت ... علي ودوني جندل وصفائح
لسلمت تسليم البشاشة أو زقا ... إليها صدى من جانب القبر صائح
الشاهد فيه وقوع الفعل المستقبل في معناه بعد "لو" وهو قليل. انظر: الأضداد ٣٢٥ والزاهر ١\ ٢٥٧ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٦٣٢ والجنى الداني ٢٨٦ وهمع الهوامع ٢\ ٥٦٧.
(٤) النساء ٦٤.
(٥) الحجرات ٥.
(٦) الألف في "أنَّ" للإشباع.
